Organização Política dos Maias: Principais Características

A organização política dos maias floresceu especialmente no chamado período clássico (600 AD-900 dC).

A civilização maia é uma das grandes sociedades pré-colombianas presentes na América, desenvolvendo-se principalmente no México, Honduras, El Salvador, Guatemala e Belize.

Esta civilização é reconhecida até agora em parte graças a vários estudos, como astronomia e ecologia, além de ser muito bons comerciantes, apoiados principalmente pelo seu complexo sistema matemático.

Os governantes maias

Os maias, como muitos povos da antiguidade, concentravam grande parte do poder de uma pessoa, uma espécie de rei cujo poder eles alegavam vir diretamente dos deuses e dos planetas, como eles alegavam ser seus descendentes diretos.

A evidência direta dos hieróglifos do período clássico não apenas nos disse os nomes e as vidas dos reis e rainhas que governaram esses estados. Eles também revelaram a natureza da instituição da realeza divina no centro da política clássica e da complexidade do internacional que engolfou todos os estados maias das terras baixas.

O poder quase divino que os reis disseram ter, estava em algum lugar entre o mundo material e o espiritual, algo como viver entre dois mundos.

Devido ao seu caráter divino, os governantes precisavam manter um vínculo permanente com o mundo espiritual, alcançado através de sacrifícios (de seu próprio sangue, de cativos ou de alguns de seus seguidores), danças, transes espirituais e enemas alucinógenos.

Para os governantes, o exercício do poder "divino" era parte de seus deveres, bem como a participação em cerimônias públicas, como jogos de bola.

A sucessão dos monarcas era geralmente através da linha paterna, mas não em todos os casos, uma vez que, ocasionalmente, as rainhas governavam quando nenhum homem da linha real ou idade estava disponível.

O rei maia foi preparado desde o nascimento até o governo, tendo que passar por um grande número de iniciações e ritos.

Sendo um homem jovem, ele deveria lutar e liderar batalhas contra tribos rivais, já que o Monarca também era o general dos exércitos. A captura de prisioneiros, particularmente os de alto escalão, era muito importante e traria grande renome.

A cerimônia para se tornar rei era que o príncipe se sentasse em uma pele de onça comum feita de penas e conchas coloridas, enquanto segurava sua equipe.

Quanto aos sacrifícios, esperava-se que o próprio rei extraísse sangue de seu próprio corpo depois que um herdeiro nascesse, como um sacrifício para seus ancestrais.

Em particular, o outro personagem importante na cúpula do poder dos maias era o sacerdote, que realizava as atividades de rituais, sacrifícios, adivinhação, observação astronômica, cálculos cronológicos, etc.

Dentro da unidade sacerdotal estão incluídos o nacom (que cortaria o coração de uma vítima de sacrifício), que foram assistidos por quatro chacs (divindades) e o ahmen (profeta e "o inflador, bem como o curador de doenças").

O clero desempenhou um papel surpreendentemente grande no governo por causa de seus conselhos e previsões sobre eventos futuros, nos quais todos os governantes levaram em conta e a palavra do clero raramente era contestada.

Sistema político na era clássica dos maias

Ao atingir sua era clássica, os maias tinham um sistema político bem desenvolvido e conseguiram mostrar uma hierarquia política estável.

Assim, cada estado tinha um líder principal chamado "Ahaw", ou rei. Logo abaixo deles estavam os "Batab", que eram governantes de pequenas cidades e tinham deveres sociais, religiosos e militares. Eles não tinham salário, mas tinham o poder de presidir um conselho local de autoridades chamado Ah Cuch Cabob.

Os chamados "Ah Kuleloob" estavam diretamente subordinados ao Batab e atuavam como seus delegados, cujas principais responsabilidades eram garantir que as ordens de seus superiores fossem implementadas.

Na parte baixa da cidade, o poder era a polícia, ou também os chamados "Tupiles", que eram responsáveis ​​por manter a paz e a ordem na cidade.

Sob o rei, os nobres foram subdivididos em dois grupos chamados "Ahkinoob", que formavam o clero e os "Almehenob", que eram importantes guerreiros e fazendeiros ricos.

Embora a maioria dos historiadores concorde que essas grandes divisões de poder existem, outras vozes apontam que 72 tipos diferentes de unidades políticas coexistiram.

Essas 72 diferentes classes sociais nem sempre eram compostas de unidades do Estado, mas mantinham relações comerciais com elas. É precisamente esse boom no comércio que ajudou a expansão da política maia.

Muitos pesquisadores concordaram que os maias sofreram dois ciclos de vida política; o primeiro ciclo implicava um período de tempo mais longo para o desenvolvimento econômico, político e populacional.

Na organização e extensão dos estados, discrepâncias entre o tamanho e a potência do estado central surgem entre os pesquisadores.

Tais discrepâncias sugerem que o sistema internacional do período clássico era muito instável, pois possuía uma grande área de território e um ótimo relacionamento com os povos vizinhos.

Cidades menores como Motul de San José e Xunantunich também devem ter experimentado intensas pressões de vizinhos maiores e mais poderosos. É provável que eles às vezes fossem pressionados em alianças e outras vezes foram conquistados por completo.

As últimas descobertas revelam uma espécie de jogo de guerras e alianças entre cidades grandes e poderosas, como Tikal e Calakmul, e as menos poderosas, como Dos Pilas, Naranjo e Yaxchilán, e as pequenas Como Motul de San José e Xunantunich.

As relações entre os estados da cidade e seus vizinhos foram principalmente porque eles trocaram itens de prestígio, como obsidiana, ouro, penas e jade. Eles também negociavam com alimentos, especialmente em épocas posteriores, à medida que as grandes cidades cresciam demais para sustentar sua população.

Devido à grande inclusão entre as sociedades, a guerra também era comum: escaramuças para transportar escravos e vítimas para o sacrifício eram comuns e todas as guerras não são desconhecidas.

A poderosa cidade de Teotihuacan, ao norte da atual cidade do México, exerceu grande influência sobre o mundo maia e até mesmo substituiu a família governante de Tikal em favor de mais um amigo em sua cidade.

Evidências indiretas de conquistadores espanhóis, frades e colonos que testemunharam a vida política da civilização maia nos séculos XV e XVI também enfatizaram a variabilidade de tamanho e estrutura dos reinos nativos maias.

Já na era pós-clássica, as cidades do estado apresentavam uma grande variedade de modelos governamentais, desde aqueles que apresentavam um pequeno caudilho iucateco governado por um Batab, até regimes regionais governados por um Halach Uinic.

Esta história revela que a regra das facções e os conselhos eram instituições políticas importantes. No entanto, e apesar da riqueza de documentos e evidências encontradas, não está claro se podemos aplicar diretamente as condições pós-clássicas ao período clássico.

Todas essas características contribuíram para a dinâmica política do período clássico dos maias.