Como foi a organização política e social dos astecas?
A organização política e social dos astecas existia antes mesmo de o império ser formado como tal e constituir a base de sua sociedade.
A definição de "asteca" foi construída por Michael. E Smith. Nesta classificação, ele incluiu toda a população que falava a língua Nahualt no México Central, não apenas em Tenochtitlan e outros territórios da tríplice aliança asteca.
Estruturas políticas do governo asteca
A primeira estrutura nuclear dentro da sociedade asteca foi a família onde o governo emergiu dela.
A estrutura do governo local existia mesmo antes do próprio império asteca e quem tinha a liderança era o Calpulli, responsável pelas necessidades básicas de todo o seu grupo.
Os líderes armavam os telpochalli, uma escola para cidadãos comuns, que também eram responsáveis pela coleta de impostos.
Nas cidades os calpulos eram menos relacionados às famílias e tinham uma origem mais regional. Como é no caso de nossos dias, onde a vida da cidade atrai muitas pessoas diferentes, de diferentes raças e culturas, e as une em um espaço comum.
Dessa forma, os calpulos eram o menor núcleo da sociedade asteca e a base sobre a qual toda a complexa sociedade do império asteca era organizada.
Alguns vieram dos estados da cidade conhecidos como altepetl (da nahualt "montanha da água").
Cada uma dessas cidades era governada por um líder supremo (tlatoani) e um juiz supremo que também atuava como administrador (cihuacoatl).
O atepelt englobava não apenas o território da cidade-estado, mas também sua população. Normalmente eles tentaram dominar outros territórios vizinhos ou outros altepelt através da guerra.
Deste modo, os altepelt mais fracos foram subjugados por um estado de cidade mais poderoso, ao qual eles deveriam então pagar tributo.
Isto levou ao estabelecimento de alianças entre altepelt subordinado para derrubar o altepelt dominante. Algumas alianças foram de longo prazo e conseguiram se tornar até mesmo uma unidade política representativa.
Um exemplo disso foi a aliança entre os altepelt de Ocotelolco, Tizatlan, Tlaxcallan, Tepeticpac e Quiyahuiztlan, que é considerado um estado único, apesar de terem governantes independentes e um certo nível de competição interna.
Outro exemplo foi o chamado Triplo Aliança Azteca, entre os altepelt de Texcoco, Tenochtitlan e Tlacopan, que começou a ser formado para acabar com o domínio do altepelt Azcapotzalco.
Organização social do império asteca
A divisão mais básica da sociedade asteca era entre nobres, conhecida como pipiltin, e comumente chamada de macehualtin.
A diferença é que os nobres tinham um grande número de privilégios que não eram compartilhados pelos comuns.
Um dos privilégios mais importantes era o direito de receber tributo pelos bens comuns de suas terras.
A classe nobre consistia de funcionários do governo, líderes militares, senhores e sacerdotes. Todos tinham certa riqueza e podiam desfrutar, por exemplo, obras de arte, privilégio que outras classes sociais não possuíam.
Os nobres estavam em posições de liderança e podiam influenciar outras pessoas. Além disso, eles receberam educação completa, usaram roupas caras e decoraram suas casas para demonstrar seu status social.
Os comuns eram agricultores e comerciantes que viajavam para atividades comerciais. Por suas atividades, eles também alcançaram uma grande quantidade de riqueza e puderam adquirir roupas elegantes, bem como prestígio dentro de sua própria classe.
Por sua parte, os comuns tinham certas liberdades e independência, como o direito de possuir e cultivar a terra dos nobres, administrando suas próprias posses.
Isto é, desde que possam continuar a completar os serviços exigidos pelos nobres e seus calpulli, como pagamento de impostos e serviço militar.
A mobilidade social foi difícil entre os dois estratos. Mas praticamente ambos os grupos de bens comuns e os grupos de nobres foram estruturados em hierarquias sutis, onde a mobilidade social era possível e freqüente dentro da mesma camada.
Um exemplo disso foram os pochteca-mercadores de longas distâncias - que eram considerados comuns, mas ao mesmo tempo tinham um grande número de privilégios comparáveis aos da pequena nobreza.
A estrutura social dos astecas também foi dividida por gênero. As crianças recebiam educação superior às meninas e eram ensinadas em técnicas de guerra, batalha e liderança.
As meninas, por outro lado, aprenderam a cozinhar, tomar conta de sua família, cuidar de uma casa e artesanato.
No entanto, as mulheres tinham grande poder na sociedade asteca, embora não de uma forma aparente. Eles poderiam trabalhar como parteiras e sacerdotisas, mas não como posições de liderança política ou militar.
Por exemplo, uma mulher que estava morrendo de parto era honrada como um homem morrendo em batalha. Seus talentos como tecelão também foram reconhecidos e eles tinham o direito de herdar propriedades e dar herança a seus filhos e / ou parentes.
Além dessas classes, havia também servos e escravos. Os servos trabalhavam nas terras que eram propriedade dos nobres e não moravam nos calpulos. Eles tiveram que pagar tributo e se não o fizeram, eles foram punidos e se tornaram escravos.
Muitos prisioneiros de guerra teriam se tornado escravos, mas eles eram usados como sacrifício humano.
Apesar disso, os escravos tinham muitos direitos no império asteca, considerando que eram tratados de forma justa.
Os escravos tinham o direito de se casar, ter filhos, substituir outro em seu lugar e comprar sua liberdade. O dono dos escravos tinha a obrigação de alimentá-los e fornecer-lhes alojamento.
Figura do imperador asteca Huey Tlatoani
O imperador da capital, Tenochtitlan, chamava-se Huey Tlatoani ou Grande Orador, que, além de ser o governante, era o líder do conselho da cidade, comparável ao antigo Senado romano.
O Huey Tlatoani era adorado como um deus, sua liderança não apenas apoiou o conselho na cidade, mas também os sacerdotes, juízes, governadores e vários outros oficiais. Um dos mais famosos Huey Tlatoani foi Moctezuma II, que governou na época em que Hernán Cortés chegou ao Novo Mundo.
Huey Tlatoani tinha poder absoluto em certo sentido - desde que ele era considerado um representante dos deuses - mas ele governou junto com a assistência de quatro conselheiros e um conselheiro sênior que foi escolhido pela nobreza.
O imperador também chegou ao poder através de um sistema semidemocrático e poderia até ser destituído do cargo se a situação o justificasse.
Embora sua posição de Huey Tlatoani não fosse hereditária, a linhagem familiar era, sem dúvida, uma parte importante de sua escolha.
De fato, os Huey Tlatoani foram escolhidos dentre os filhos ou irmãos do falecido imperador. Era uma exigência que eles fossem de nascimento nobre, de mais de 30 anos, eles deveriam ser educados em alguma escola de elite, ter experiência como guerreiros e líderes militares e ser justos.
Estrutura do antigo governo asteca
O antigo governo dos astecas não governou o império da maneira como conhecemos os impérios.
Seu controle não cobria todas as áreas da vida de seus súditos, mas as terras conquistadas eram obrigadas a pagar tributo. Desta forma, eles tinham uma certa cota de liberdade.
A organização política dos astecas se destaca, uma vez que sua tendência era criar grandes grupos compostos de partes agregadas que eram relativamente separadas, e conseguir uni-las através de funções e semelhanças que eram compartilhadas.
Desta forma, a estratificação social foi construída de baixo para cima e para cima.
A hierarquia dos astecas é entendida como um império construído por diferentes partes constituintes, em vez de uma unidade (por exemplo, o capital) subordinando outras unidades a si mesma.
Os guerreiros astecas fizeram pequenos ataques nas aldeias vizinhas, para fazer prisioneiros que seriam usados em sacrifícios. Deste modo, os povos conquistados os obedeciam por medo.
Desta forma, basicamente o império asteca foi formado por muitas cidades-estado, que quando a expansão do Império começou (no começo de 1428), começaram a ser anexadas.
Alguns resistiram, enquanto outros foram conquistados e começaram a pagar tributo.
A cidade de Tenochtitlán - que atualmente corresponde à Cidade do México - era o poder militar do Império, liderando a conquista de novos territórios. Mas o imperador asteca, Huey Tlatoani, não governou diretamente todas as cidades-estados.
Os governos locais permaneceram no local, mas foram forçados a pagar diferentes tipos de tributo, com os maiores impostos destinados a Tenochtitlan.
Outra característica interessante é que os astecas não dominavam territórios conectados. Como ele conquistou diferentes cidades, seu poder foi dividido em partes dos territórios em uma área geográfica.
No entanto, isso não transformou o império asteca em um império fraco. Governar através de um governo local permitiu que as pessoas continuassem vivendo felizes, o que proporcionava estabilidade e continuidade, funcionando de maneira ordenada para o império.
Por causa disso, o Império Asteca costumava ter um acordo justo com os povos conquistados, dando-lhes melhores oportunidades de comércio e infra-estrutura. Apesar disso, muitas dessas pessoas não tinham fidelidade ao império e voltaram-se para os espanhóis quando chegaram a uma missão de conquista.
Foi essa conquista que interrompeu a expansão e o crescimento do império asteca, que em 1519 se estendeu do Oceano Pacífico ao Golfo do México e do México Central à Guatemala, El Salvador e Honduras.
Educação dentro do império asteca
Os astecas foram as primeiras pessoas no mundo a fornecer educação obrigatória para quase todas as crianças, independentemente do sexo, posição ou posição.
Até os 14 anos, as crianças dependiam de seus pais, mas eram supervisionadas pelas autoridades dos calpulli, razão pela qual frequentavam regularmente os templos, onde seu progresso era medido.
A educação foi dada em cada casa entre 10 e 20 anos de idade, e meninos e meninas começaram a frequentar a escola com a idade de 15 anos.
Dentro da educação estava a aprendizagem de uma coleção de ditos ou frases, conhecidos como huehuetlatolli, que se traduz como "os ditos dos antigos", que coletavam os ideais dos astecas.
Aqui foram incluídas palavras para dizer em todas as ocasiões, como discursos, saudações no nascimento de uma criança e palavras de despedida na morte.
Os pais ensinavam suas filhas a serem muito limpas e a não usarem maquiagem, enquanto as mães os aconselhavam a apoiar seus maridos, mesmo que fossem humildes camponeses.
Havia dois tipos de escola: os telpochcalli ou "Casa de los Jóvenes" para estudos práticos e militares, como história, técnicas de combate e batalha e algum tipo de artesanato, que poderia ser agricultura ou artesanato. Alguns dos alunos optaram por permanecer no exército, mas a maioria voltou para suas casas.
A segunda escola foi a calma para estudos avançados de astronomia, teologia, escrita, questões de estado e outros.
Os assistentes eram principalmente filhos de nobres, que receberam um aprendizado focado na formação de líderes, professores, sacerdotes, curandeiros e pintores. Eles estudaram história antiga e contemporânea, literatura, calendários, rituais, alguns elementos da geometria, poesia e também artes militares.
Os curandeiros (tizitl) tinham diferentes especialidades. Alguns foram treinados em plantas medicinais, outros na preparação de medicamentos que foram vendidos em locais especiais, como farmácias. Entre eles encontramos desodorantes, creme dental, entre outros. Havia curandeiros especializados em cirurgia, doenças de pele, digestivos, etc.
As mulheres poderiam receber educação como curadoras e aprender o ofício das parteiras, que poderiam cuidar de outras mulheres durante seus anos reprodutivos. Eles aconselharam jovens esposas e cuidaram do desenvolvimento e evolução das gravidezes.
De sua parte, os guerreiros eram um grupo seleto de jovens excepcionalmente corajosos, que receberam treinamento no uso de armas para combate, batalha e guerra.
Poucos astecas tinham a honra de serem militares e até os cadetes mais jovens eram respeitados pela nobreza e pela classe sacerdotal. Eles foram recompensados com fileiras, terras e bons salários.
Os guerreiros da águia e do jaguar eram os guerreiros de elite, eles realizavam danças secretas e recebiam terras adicionais.
É interessante notar que os professores astecas (tlamatimina) ofereceram um ensino ao estilo espartano, muito severo, com banhos frios pela manhã, trabalho duro, punição física, sangramento com espinhos de maguey e testes de força. Tudo isso com o propósito de formar pessoas estóicas.
