As 18 correntes filosóficas mais importantes e seus representantes
Algumas das principais correntes filosóficas são idealismo, empirismo, racionalismo ou irracionalismo. Neste artigo, listo as principais escolas de pensamento filosófico da cultura ocidental.
Desde os tempos antigos, o homem levantou questões como a origem de sua existência, verdade ou conhecimento. A filosofia distingue-se de outras disciplinas que tentaram responder a essas questões da maneira como justifica as respostas. É baseado em argumentos racionais.
Para determinar quais são as correntes filosóficas da civilização ocidental, é necessário levar em conta o contexto histórico no qual elas são desenvolvidas. Os fatos históricos marcam o pensamento da época.
A filosofia da civilização ocidental é baseada na Grécia antiga, com os primeiros filósofos, os pré-socráticos chegando à Escola de Mileto, fundada por Tales de Mileto. Alguns deles, como Heráclito, teriam uma grande influência sobre os pensadores dos próximos anos, como é o caso de Platão.
Mais tarde, com o esplendor da cidade de Atenas no século 5 aC, conhecida como a "era de Péricles", os sofistas viriam. Esses pensadores se concentram na organização política e social da polis. Neste mesmo século, a figura de Sócrates está localizada, primeiro na busca de uma verdade absoluta e na criação de um procedimento baseado no diálogo.
O discípulo de Sócrates, Platão, é o primeiro filósofo grego conhecido de quem há obras completas. Com ele, começo a classificação das principais correntes filosóficas de nossa cultura.
14 principais correntes filosóficas do Ocidente
1- Filosofia clássica. Platão e Aristóteles
Tanto Aristóteles como Platão desenvolveram uma teoria que englobava não apenas a questão universal sobre o Ser e o conhecimento, mas também estudava ética e política.
Platão e a teoria das ideias
Platão (427-347 aC) nasceu em uma família rica em Atenas durante a Guerra do Peloponeso. Ele foi o discípulo de Sócrates e é o primeiro filósofo que tem uma teoria escrita completa, a Teoria das Idéias. Com esta teoria, responde à origem do mundo ou do ser e do conhecimento.
O filósofo ateniense afirma que as idéias são entidades abstratas que governam o mundo. O filósofo descreve no mito da caverna, em sua República, o mundo como algo dual, que se divide no mundo das Idéias, que só é acessado através do conhecimento e do mundo sensível ou dos sentidos, o que é mero aparência Este último está mudando, por isso não é considerado confiável. Para essa teoria, Platão é considerado o pai do idealismo objetivo.
Como o mundo dual de Platão, o corpo também é, porque é dividido em corpo e alma. Sendo a alma, a única coisa que resta.
Platão foi o fundador da Academia à qual Aristóteles participaria, da qual falarei mais tarde. Platão teve uma grande influência em seu discípulo, embora tenha introduzido mudanças radicais e questionado a teoria de seu professor.
A filosofia de Platão está presente em muitas outras correntes de pensamento posteriores. De fato, sua concepção de um ser superior como a Idéia do Bem e a dualidade de sua teoria terão muita influência na religião e no cristianismo.
Haverá também uma corrente chamada Neoplatonismo no século II dC, encabeçada por Plotino e Filo. Essa tendência exagera as idéias de Platão misturando-as a aspectos religiosos.
Aristóteles
Aristóteles nasceu no século IV aC Ele foi muito prolífico em diferentes disciplinas, como arte ou ciência. Aos dezoito anos ele emigrou para Atenas, onde treinou com Platão. O discípulo difere do professor em sua ideia de metafísica. Aristóteles mostra maior senso comum, de acordo com Bertrand Russell em seu livro History of Western Philosophy.
Ele concorda com Platão que é a essência que define o ser, mas em sua metafísica ele critica fortemente a teoria de seu professor. Ele objetou a ele que ele não explica racionalmente a divisão entre o mundo das Idéias e o mundo sensível, nem a relação que as Idéias têm com o mundo sensível.
Para Aristóteles, deve haver algo mais do que movimento e significado para o universo e vincular o material ao formal. Aristóteles tinha grande importância para a filosofia medieval e escolástica.
2- helenismo
O helenismo não é uma corrente filosófica como tal, mas um movimento histórico-cultural que ocorreu como resultado das conquistas de Alexandre, o Grande. A polis grega tornou-se reinos helenísticos que reuniram características comuns. Neste momento existem várias tendências filosóficas notáveis.
- Ceticismo Fundado por Pirrón. Vem do verbo sképtomai (olhe com desconfiança). Foi prorrogado até 200 dC em seu aspecto posterior. Defende que o importante é alcançar a paz de espírito, portanto, não espere alcançar o conhecimento absoluto, porque nem os sentidos nem a razão são confiáveis.
- Epicurismo Esta corrente leva o nome de seu fundador, Epicuro, e defende a obtenção do prazer como o objetivo final. É um culto ao corpo, porque apesar de entender um mundo em que os deuses existem, estes não têm relação com o ser humano, cujo único objetivo é atingir os desejos que constituem o motor da existência.
- Estoicismo Corrente fundada por Zenón de Citio, estendida durante seis séculos (s.IV aC-II dC). De acordo com Zeno, o curso da vida é determinado pelas leis da natureza que são repetidas ciclicamente. A única maneira de alcançar a felicidade é viver de acordo com a natureza.
3- Escolasticismo ou escolasticismo
Entre os séculos XI e XII, com a hegemonia da religião cristã, a filosofia torna-se novamente importante, desta vez para explicar a existência de Deus.
Santo Agostinho de Hipona foi o primeiro a tentar unificar a religião cristã com a filosofia grega clássica, mas foi com a escola escolástica que a filosofia aristotélica atingiu o seu auge, que é usada como argumento racional para demonstrar a existência de Deus.
O termo escolástico vem das escolas de clérigos da época. O pai desta corrente é San Anselmo de Canterbury, embora outros se destacem como São Tomás de Aquino, cuja teoria também combina o aristotelismo e a fé cristã. Essa tendência que abraça a filosofia e a religião se estenderia até o século XIV.
4- Humanismo
O humanismo é uma corrente cultural que nasceu no século 14 na Itália e se estende por toda a Europa. Abrange até o século XVI e caracteriza-se pelo seu interesse pelos clássicos.
No campo filosófico, destacam-se pensadores como Nicolás de Cusa, Marsilio Ficino e Pietro Pomponazzi, desenvolvendo as teorias aristotélica e platônica, adaptando-as aos tempos.
É digno de nota que, neste momento, a religião católica não está mais crescendo por eventos como a Reforma Protestante liderada por Martinho Lutero.
5- Racionalismo
Nos séculos XVII e XVIII, ocorreu a revolução científica, que estabeleceu um novo método de conhecimento e novas disciplinas, como a física matemática. Nesse contexto, a filosofia moderna nasce com correntes como o racionalismo.
As doutrinas classificadas como racionalistas defendem que a realidade só pode ser conhecida pela razão e que idéias são dadas a priori, são inatas e não provêm do mundo dos sentidos.
O criador do racionalismo é René Descartes (1596-1650), que projetou uma teoria filosófica baseada no método de análise matemática, onde ele não deixou espaço para erros. É o método conhecido de dúvida ou método cartesiano.
Essa forma de conhecimento é descrita em sua obra principal, Discurso do Método (1637). Também digno de nota na teoria cartesiana é a concepção dual do homem em alma e corpo, substância pensante (res cogitans) e substância extensa (res extensa), que será questionada por empiristas como Hume.
Sua doutrina revolucionou a filosofia, uma vez que, com o Renascimento, correntes como o ceticismo ressurgiram nas mãos de Montaigne, que estavam repensando a possibilidade de um verdadeiro conhecimento do mundo para o homem.
Os céticos que Descartes critica porque, diz ele, ao negar a existência do conhecimento verdadeiro já estão demonstrando a presença do pensamento humano.
Nesta corrente racionalista existem outros expoentes como Spinoza (1632-1677) e Leibniz.
6- Enciclopédico e Mecanismo
O século XVIII é a Era do Iluminismo para o nascimento do Iluminismo. Um movimento que elogia o conhecimento e modifica a ordem centrada em Deus por um modelo antropocêntrico em que a razão recebe prioridade.
O Iluminismo é simbolicamente identificado com a Revolução Francesa, que defende a igualdade de todos os homens, independentemente de sua origem. Com este fato, o Antigo Regime é deixado de lado para estabelecer uma nova ordem política baseada na razão.
A revolução não teria sido possível sem grandes pensadores desta época, como Voltaire (1694-1778), Rousseau (1712-1778) e, claro, sem Diderot (1713-1784) e a Enciclopédia, que publicou com D'Alembert (1717-1784). 1783). O primeiro grande dicionário do conhecimento humano que dá nome a esse movimento intelectual e filosófico.
Diderot e D'Alembert tomam como referência Francis Bacon, filósofo do século anterior. Bacon já criticava o conhecimento tradicional que tinha a ciência como instrumento e defendia seu trabalho social e sua importância para o progresso do ser humano.
Portanto, durante o Iluminismo, a corrente filosófica predominante é o mecanicismo e a defesa da filosofia experimental. Uma filosofia que, segundo Diderot, permitia um conhecimento ao alcance de todos, já que não era necessário conhecer os métodos matemáticos que Descartes usa com seu racionalismo.
7- Empirismo
Outra corrente que reage criticamente ao racionalismo é o empirismo, que defende o conhecimento através da experiência sensorial.
No entanto, o empirismo não pode ser considerado totalmente contrário ao racionalismo, uma vez que as duas teorias são baseadas na razão e nas idéias, o que varia é de onde elas vêm, se são inatas ou baseadas na experiência. Essa doutrina também é enquadrada nos séculos XVII e XVIII e seus principais expoentes são John Locke e David Hume.
O empirismo ou "empirismo inglês" nasce com o Ensaio sobre a compreensão humana de John Locke, onde ele defende que o conhecimento é adquirido com base na experiência. Com base nessa concepção, ele propõe um método, o "método histórico", baseado na descrição daquelas idéias dadas pela experiência.
Por sua parte, David Hume leva o empirismo de Locke ainda mais longe, a ponto de rejeitar a dualidade cartesiana. Para Hume, os conceitos de "substância", "transcendência" e "eu" são produtos da própria imaginação. Tudo vem dos sentidos.
Apenas distingue duas faculdades humanas, percepção imediata ou impressões e reflexões ou idéias. De acordo com isso, apenas o que está presente é importante, o que nossos sentidos sentem.
Com base nisso, desenvolve uma relação de causa e efeito, o que significa que sabemos que algo vai acontecer porque acontece de forma constante ou contínua. As obras mais importantes de David Hume são O Tratado sobre a natureza humana (1739-40) e Ensaios sobre compreensão humana (1748).
8- Crítica Transcendental ou Idealismo
A principal referência do idealismo transcendental é o filósofo prussiano Immannuel Kant (1724-1804). Essa doutrina, coletada em sua Crítica da Razão Pura (1781) e posteriormente na Crítica da Razão Prática (1788) e Crítica do Juízo (1790), argumenta que o sujeito influencia o conhecimento do objeto dado com as condições impostas.
Ou seja, quando o sujeito tenta conhecer alguma coisa, ele traz com ele elementos ou substâncias universais (fenômenos que permanecem no tempo) que são dados a priori.
O método de pesquisa defendido por Kant com base nessa teoria é a crítica, que consiste em descobrir onde estão os limites do conhecimento. Ele tenta combinar os pensamentos empiristas e racionalistas que critica por ter se concentrado em uma única parte da realidade.
Outro elemento de grande importância na teoria kantiana é o imperativo categórico, uma fórmula com a qual Kant retomou sua concepção de razão, que para ele era o maior direito do ser humano.
Essa fórmula diz o seguinte: "Aja de tal maneira que você nunca trate o homem como um mero meio ou instrumento para seus próprios propósitos, mas sempre e ao mesmo tempo considere-o como um fim."
Aqui está a mesma concepção de razão que Kant tem, qualquer homem tem o mesmo direito que você de defender sua razão.
De fato, embora nessa classificação, enquadre Kant como um idealista, não é totalmente claro por suas constantes
Em um documento de Michel Foucault, publicado no periódico colombiano Journal of Psychology, ele menciona um texto de Kant, publicado em um jornal alemão em 1784, que inclui a idéia do filósofo sobre o movimento das luzes.
O texto é intitulado O que é o Iluminismo? (Was ist Aufklärug?) Nela, Kant define o Iluminismo como uma rota de fuga para o estado minoritário em que o homem estava em sua própria culpa.
9- Marxismo e materialismo histórico
As doutrinas materialistas são aquelas que concebem uma única realidade baseada na matéria e onde a consciência é apenas uma consequência desse assunto.
A principal corrente materialista do século XIX é o marxismo. Esta doutrina filosófica, histórica e econômica é baseada na luta de classes. Ele afirma que a história da humanidade é a história da luta pelo poder entre algumas classes e outras.
Essa teoria é fortemente marcada pelo contexto da Revolução Industrial e pelo surgimento do sistema capitalista. Os pais do marxismo são Karl Marx (1818-1883) e Friedrich Engels (1820-1895).
A teoria marxista baseia-se no materialismo histórico afirmando que "a história da humanidade é a história da luta de classes". Segundo esses dois pensadores, a economia (um conceito material) é o motor do mundo e das desigualdades sociais. Essa concepção materialista é tirada de Hegel, a principal referência do idealismo absoluto.
As obras mais importantes de Marx são o Capital (1867) e o Manifesto Comunista (1848), este último escrito em colaboração com Engels.
10- Utilitarismo
O utilitarismo é uma corrente filosófica criada por Jeremy Bentham (1748-1832). De acordo com essa doutrina, as coisas e as pessoas devem ser julgadas pelo prazer e pelo bem que produzem, sendo a felicidade o objetivo final. Portanto, de acordo com esta abordagem é útil o que proporciona felicidade ao maior número de pessoas.
Embora o utilitarismo seja um movimento contemporâneo do Iluminismo, ele o colocou depois do marxismo, no século XIX, devido ao tamanho que John Stuart Mill lhe deu.John é o filho de James Mill (1773-1836), também um seguidor dessa teoria.
John Stuart Mill traz um aspecto novo a essa teoria com a importante distinção entre satisfação e felicidade, estabelecendo a primeira como um estado pontual, enquanto a felicidade é algo mais abstrato. Seguindo essa afirmação, ele afirma que uma vida cheia de fatos satisfatórios com uma vida feliz não precisa ser relacionada.
11- Positivismo
Movimento criado por Auguste Comte (1798-1857). Apostar numa reforma social através de uma ciência (sociologia) e uma nova religião baseada na solidariedade entre os homens.
Baseado nesta teoria, levanta a lei dos três estágios; o estágio teológico que toma o centro de Deus, o estágio metafísico em que o protagonista é o próprio homem e o estágio positivo em que a ciência prevalece e os homens cooperam entre si para dar solução aos problemas.
12- Irracionalismo
O irracionalismo defende a prevalência da vontade do ser humano sobre a razão. Surge no século XIX e é representado principalmente por Arthur Schopenhauer (1788-1860) e Nietzsche (1844-1900).
As teorias de Schopenhauer e Nietzsche diferem em muitos aspectos, mas também coincidem em outras que tornam essas duas teorias irracionais. Ambos colocam a razão ao serviço do indivíduo.
Schopenhauer defende o princípio da individuação, pelo qual o homem tenta dominar a realidade através da razão para estender a vida máxima possível do indivíduo.
Esse desejo de sobrevivência não ocorre apenas nos homens, mas em todos os seres vivos, de modo que, no final, haja uma "luta cósmica" para continuar existindo. Esse desejo é o que o filósofo chama de "vontade de viver".
Nietzsche também se concentra no indivíduo, mas concebe-o diferentemente de Schopenhauer, que pinta um indivíduo desiludido com a vida, enquanto o indivíduo de Nietzsche tem uma ilusão, tornando-se um "super-homem".
O trabalho mais importante de Schopenhauer é O mundo como vontade e representação (1818).
As obras em que Nietzsche desenvolve sua teoria são A origem da tragédia (1872), a ciência la gaya (1882 e 1887), Assim falou Zaratustra (1883-1891), Além do bem e do mal (1886) e Genealogia da moralidade (1887).
14- Existencialismo
Essa corrente surgiu no início do século XX e, como o próprio nome diz, a principal questão que surge é a existência humana. Um de seus precursores é Kierkegaard (1813-1855). Para os existencialistas, a existência do homem está acima de sua essência.
Entre os existencialistas encontramos também Jean-Paul Sartre ou Albert Camus. Ortega y Gasset (1883-1955) também foi fortemente influenciado pelas abordagens existencialistas.
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15-cinismo
Escola filosófica fundada por Antístenes no século IV aC Defende que a virtude é o único bem, levando uma vida que despreza as riquezas. Entre os cínicos, Diógenes se destaca.
16-Idealismo absoluto
Movimento do século XVIII liderado por Hegel (1770-1831). Essa doutrina defende que o espírito é a única realidade absoluta. Outros filósofos como Schelling (1775-1854) também falavam do absoluto.
17-idealismo subjetivo ou imaterialismo
O real é o que o sujeito observador percebe. Movimento representado por Berkeley (1865-1753)
18-Estruturalismo
Movimento cultural com aspectos filosóficos que analisa os sistemas ou estruturas até chegar a um conceito completo. Esta corrente é iniciada por Claude Lévi-Strauss. Outro representante desse movimento foi Michel Foucault.
