Confúcio: biografia, filosofia, contribuições e textos

Confúcio (551 aC - 479 aC) foi um filósofo, professor e político chinês. Suas abordagens tiveram uma grande influência na educação, bem como nas normas morais e sociais e em como dirigir o governo. Ele transcendeu ter sido o precursor do confucionismo.

Em sua doutrina, ele fortaleceu os valores da sociedade chinesa que tradicionalmente a caracterizavam. A família e os antepassados ​​são muito importantes em seu pensamento, além de serem vistos como elementos que representam os alicerces de uma boa estrutura governamental.

O pensamento confucionista foi especialmente proeminente nas dinastias Han, Tang e Song. As propostas morais de Confúcio desempenharam um papel fundamental, não apenas para as sociedades asiáticas, mas também para o resto do mundo.

O confucionismo não é uma religião em si, mas tem aspectos espirituais e mostra um código de conduta em que respeito e disciplina são fundamentais. Na popular "regra de ouro" criada por Confúcio, é estipulado que ninguém deve fazer a outro o que ele não quer que façam a si mesmo.

Dados relevantes sobre Confúcio

Confúcio nasceu em uma família nobre que tinha caído em desgraça econômica após a morte de seu pai quando ele era apenas uma criança. Apesar disso, ele foi fornecido com uma boa educação, o que lhe permitiu ascender a altos cargos, como Ministro da Justiça.

Depois de atingir a idade de 30 anos, Confúcio já havia tomado seu lugar na sociedade como um importante professor, já que ele dominava as seis principais artes na educação chinesa. Ele considerou que os aristocratas não deveriam manter o monopólio da educação, pois todos poderiam se beneficiar do aprendizado.

Carreira política

Sua carreira política mais relevante surgiu quando ele tinha aproximadamente 50 anos. No entanto, com o passar do tempo, o resto dos nobres chineses desinteressaram-se de sua visão, porque dava grande importância à retidão moral e que ameaçava seus opulentos modos de vida.

Quando ele sentiu que estava investindo seu tempo em vão na corte do rei de Lu, ele decidiu abandonar sua posição e se dedicar ao ensino. Em seu exílio, os discípulos o acompanharam por mais de uma década.

Vendo que nenhum outro Estado na área permitiria que ele implementasse as reformas que ele havia visualizado, Confúcio retornou ao reino de Lu, onde dedicou sua vida ao estudo e análise de textos chineses clássicos.

A posição de Confúcio sobre o governo era que ele deveria criar uma forte moralidade nos cidadãos, de modo que eles não se abstivessem de cometer atos impróprios apenas com o propósito de evitar a punição, mas pela vergonha de fazer algo que pudesse minar seus valores.

Ele considerou que um rei deveria guiar o Estado com a virtude de ser digno de permanecer no comando de seus súditos e, conseqüentemente, ser imitado por todos aqueles que viviam sob seu governo em seus próprios lares.

Legado

Na época de ter retornado a Qufu, sua cidade natal, Confúcio morreu no ano 479 a. C. Seus seguidores organizaram um funeral apropriado, mas ele morreu pensando que suas teorias não poderiam alcançar o impacto social que ele esperava.

Os alunos que ele instruiu ao longo de sua vida totalizaram 3.000 na época, dos quais mais de setenta estudantes conseguiram dominar as seis artes clássicas chinesas, como Confúcio havia feito.

Posteriormente, esses estudantes continuaram a seguir o legado de seus professores através do confucionismo. Organizaram os ensinamentos do filósofo em um trabalho ao que intitularam As Anacletas de Confúcio.

Também sua família foi exaltada pelas dinastias da China, que consideravam os ensinamentos de Confúcio apropriados. Ele recebeu títulos nobres e seus descendentes detiveram o poder político por mais de 30 gerações.

Biografia

Primeiros anos

Kong Qiu, mais conhecido como Confúcio, nasceu em 28 de setembro de 551 a. C., em Qufu. Então a cidade pertenceu ao Estado de Lu (atual província de Shandong), durante o reinado do duque Xian.

Seu nome em chinês mandarim é Kǒngzǐ, ou Kǒng Fūzǐ, que era a forma latinizada, mas geralmente é escrito como Kong Fu Tse e significa "Mestre Kong".

Acredita-se que sua família tenha descido, através dos Duques de Song, a dinastia Shang, uma das primeiras da história chinesa, que governou a área algumas centenas de anos antes do nascimento de Confúcio.

Confúcio era o filho e herdeiro de Kong He, um soldado que serviu como comandante da área de Lu. Sua mãe era Yan Zhengzai, responsável por criar o menino, desde que Kong He morreu quando Confúcio tinha três anos de idade.

O pai de Confúcio tinha um filho mais velho chamado Pi. No entanto, essa criança nasceu da união de Kong He com uma concubina e aparentemente tinha deformidades físicas, então ele não poderia ser um herdeiro. Além disso, o pai de Confúcio tinha outras filhas em seu primeiro casamento.

Yan Zhengzai morreu antes de completar 40 anos de idade, mas antes de sua morte ele recebeu a tarefa de ter seu filho receber uma educação adequada.

Juventude

Confúcio pertencia à classe do Shi. Incluía os militares e acadêmicos. Eles representavam a classe média, já que não eram nobres nem eram pessoas comuns. Com o tempo, os Shi ganharam fama mais pelos intelectuais que pertenciam a essa classe do que por seus militares.

Ele foi educado nas Seis Artes, a saber: ritos, música, tiro com arco, manejo de carruagens de guerra, caligrafia e matemática. Se alguém conseguisse dominar esses assuntos, ele era considerado um homem perfeito.

Aos 19 anos, Confúcio se casou com Quiguan. No ano seguinte nasceu seu primeiro filho, um menino chamado Kong Li. Então eles tiveram duas meninas, embora algumas fontes afirmem que uma delas morreu quando criança.

Acredita-se que ele tenha tentado uma variedade de profissões em sua juventude, geralmente ligadas à administração pública, como gado local e armazéns de grãos. No entanto, sua vocação o inclinou a ensinar.

Quando ele estava prestes a completar 30 anos, ele partiu para o Grande Templo para expandir seu conhecimento. Alguns anos depois, Confúcio já era considerado professor, desde que dominou as Seis Artes. A partir dos 30 anos, Confúcio começou a adquirir uma reputação e a conseguir estudantes.

Vida política

Em Lu havia três famílias nobres que tinham direitos hereditários aos escritórios mais importantes do reino. Os primeiros foram os Ji, que controlavam o Ministério das Missas, equivalente ao atual primeiro-ministro. Enquanto isso, os Shu ocuparam o Ministério da Guerra e o Meng of Public Works.

Em 505 a. C. um golpe fez o Ji perder o poder político. Esse movimento foi liderado por Yang Hu. Quando o filósofo tinha aproximadamente 50 anos, as famílias conseguiram recuperar o poder efetivo. Naquela época, o nome de Confúcio era altamente respeitado em Lu.

Naquela época, o proeminente professor foi designado como governador de uma pequena cidade. Assim começou sua escalada na política. De acordo com várias fontes, ele chegou à assistência do Ministro das Obras Públicas e finalmente se tornou Ministro da Justiça.

No entanto, outros acreditam que é improvável que ele jogue nesse ministério, uma vez que suas teorias sempre favoreceram o exemplo antes da punição, uma clara antítese do que se esperava de um chefe do Ministério da Justiça na época.

Saída do tribunal

Pensa-se que, apesar de ser muito leal ao rei, Confúcio não era uma presença agradável para outros membros do governo. A firme moralidade que constituía as reformas confucionistas ameaçava a vida que os cortesãos costumavam usar, e uma figura tão reta representava uma ameaça.

Entre as políticas propostas por Confúcio aos governantes de Lu estava a incorporação do exemplo que seus súditos tinham que seguir em vez de intimidá-los com leis cruéis, já que essa era a melhor maneira de impedir que atos ilícitos fossem cometidos.

Uma das maneiras de alcançar as reformas desejadas foi derrubar os muros de cada uma das cidades dominadas pelas três famílias, para evitar que os tenentes se levantassem contra seus senhores e os usassem em detrimento de seus líderes.

Mas para conseguir isso, cada um dos nobres teve que governar de maneira exemplar. Além disso, estava implícito nas idéias de Confúcio que, se um governante não governasse com a mente e a ação na busca constante do benefício de seu povo, da maneira que um pai faria com sua família, então ele poderia ser deposto.

Depois de perceber que suas idéias não seriam aceitas em Lu, Confúcio decidiu ir a outros reinos para tentar conseguir algum governante que quisesse reformar seu Estado.

Exilado

Acredita-se que no ano de 498 Confúcio deixou sua nativa Lu. Foi então que ele decidiu deixar o cargo, embora não tenha apresentado uma renúncia formal, e depois permaneceu em um exílio auto-imposto enquanto Ju Huan vivia. Ele foi acompanhado por alguns de seus alunos, que admiravam profundamente suas idéias reformistas.

Ele visitou os estados mais importantes do norte e do centro da China, como Wei, Song, Chen, Cai e Chu. No entanto, na maioria dos lugares que frequentou, ele não encontrou apoio dos líderes locais. Além disso, pareciam desconfortáveis ​​com a presença dele e o tratavam mal.

Em Song, eles até tentaram assassinar Confúcio. Lá, em sua fuga, ele perdeu contato com Yan Hui, um de seus discípulos mais fiéis, mas depois de um tempo seus caminhos se cruzaram novamente. Então, enquanto eles estavam em Chen, aqueles que acompanhavam o professor ficaram doentes e lhes foi negada qualquer ajuda.

Alguns argumentaram que era injusto que homens como eles, dedicados a cultivar sua intelectualidade, fossem forçados a viver na pobreza. Mas Confúcio afirmou que os grandes homens, em uma situação como essa, devem permanecer calmos, porque é assim que demonstram sua superioridade ética.

Retorno

No ano 484 a. C., depois de quase 12 anos de travessia, Confúcio retornou à sua terra natal. Acredita-se que ele teve contato com o duque Ai, que governou o estado de Lu, bem como com a família Ji. Quando ele retornou, o professor perdeu a vontade de participar da gestão política do Estado.

Confúcio decidiu que a educação e a atividade intelectual eram o caminho que ele faria durante o resto de seus dias. Ele estudou e comentou sobre grandes clássicos da literatura chinesa, como O Livro das Canções e O Livro dos Documentos .

Ele também escreveu uma crônica de Lu, intitulada Annals of Spring and Autumn . Outros interesses no período final da vida de Confúcio foram música e ritos tradicionais, que sempre foram do seu agrado.

Tem sido dito que em seus últimos anos o filósofo também trabalhou em uma de suas obras mais influentes, já que serviu de base ao Confucionismo: As Anacletas de Confúcio .

Apesar disso, a autoria desse texto não é só do professor chinês, mas também foi editada por seus discípulos e seguidores posteriormente, pelo que muitos pensam que seus ensinos foram corrompidos.

Morte

Confúcio morreu em 479 a. C., em Qufu, quando ele tinha 71 ou 72 anos de idade. Na época de sua morte, tanto os alunos favoritos quanto seu único filho haviam deixado o mundo. Sua morte ocorreu devido a causas naturais.

Seus seguidores organizaram um funeral para Confúcio. Da mesma forma, eles estabeleceram um período de luto pela perda do professor, cujos ensinamentos mais tarde se tornariam um emblema da sociedade chinesa. Ele foi enterrado no cemitério de Kong Lin, em sua cidade natal.

Tanto a casa onde Confúcio viveu quanto seu mausoléu se tornou Patrimônio da Humanidade por decreto da Unesco em 1994. O local foi homenageado por muitos imperadores chineses. Alguns até construíram templos em outras cidades.

Na época de sua morte, Confúcio estava convencido de que tudo pelo que ele lutou durante sua vida nunca seria cumprido. Nisso ele estava errado, porque o confucionismo acabou se tornando o padrão usado pelos governantes da China para liderar o Império e a educação pública.

Seus Cinco Clássicos foram o ponto de partida para seus discípulos continuarem espalhando o conhecimento que ele foi responsável por compilar. No momento de sua morte, mais de 3.000 pessoas foram diretamente instruídas por ele.

Descida

Desde que Gaozu chegou ao poder na Dinastia Han, membros da família Confúcio foram homenageados com posições e títulos diferentes dentro do Império. Xuanzong da dinastia Tang deu a Kong Suizhi, um descendente do antigo mestre, o título de duque de Wenxuan.

Eles estavam ligados a várias questões políticas no Império por um longo tempo. A família foi dividida em dois grandes ramos: um que permaneceu em Qufu, com o título de Duques de Yansheng, e aqueles que partiram para o sul, que estavam localizados em Quzhou.

A descendência de Confúcio tem sido muito grande. Somente em Quzhou há mais de 30.000 pessoas que podem traçar suas origens para o professor.

Por volta de 1351, um ramo da família foi para a Coréia através de Kong Shao, que se casou com uma mulher natural de seu novo país de residência e mudou seu nome para "Gong" (coreano) no tempo da dinastia Goryeo.

Entre os descendentes mais famosos de Confúcio hoje estão Gong Yoo (Gong Ji-cheol), Gong Hyo-jin e Gongchan (Gong Chan-sik).

Aproximadamente 2 milhões de descendentes de Confúcio são registrados, embora se calcule que o total seja próximo a 3 milhões.

Filosofia

Embora os pensamentos de Confúcio com o passar do tempo tenham adquirido um caráter religioso, eles foram originalmente concebidos como um código moral, uma vez que lidam com o modo de comportamento que alguém exemplar de acordo com as tradições chinesas deveria seguir.

Ele mesmo não se considerava o criador das idéias que professava, mas um erudito de tradições e compilador de sabedoria ancestral, através dos clássicos, que haviam perdido a moeda durante o Império Chou.

Para Confúcio, a educação deveria ser universalizada, pois ele acreditava que qualquer um poderia se beneficiar da sabedoria. Do seu ponto de vista, o conhecimento permitia que cada indivíduo se comportasse de maneira apropriada e atingisse a satisfação aderindo à moralidade.

Em seus ensinamentos, ele não negligenciou o aspecto religioso, expresso nos ritos, aos quais ele era ligado desde muito jovem. Assim, ele exaltou a importância dos ancestrais, que são um dos pilares da sociedade chinesa.

Na filosofia de Confúcio, o céu é uma entidade de harmonia. Daí vem a direita divina com a qual, por exemplo, um governante é revestido de autoridade. Apesar disso, os homens devem se tornar dignos constantemente, cultivando-se e entrando em contato com a divindade interna.

Pensamento ético

Como afirmado por Confúcio, todos são responsáveis ​​por suas obras e sua maneira de tratar os outros. A duração da vida não era mutável, mas podiam modificar suas ações e seu modo de vida enquanto passavam pelo mundo.

As fundações do que Confúcio apresentou foram compaixão e amor ao próximo. Isto é expresso em um dos princípios da filosofia confucianista conhecida como a Regra de Ouro, ou de acordo com outras fontes "prata":

"Não faça aos outros o que você não quer para si mesmo".

Normalmente, os ensinamentos de Confúcio não eram dados diretamente, mas o discípulo tinha que encontrar conhecimento para si mesmo submetendo a uma análise o que seu professor transmitia a ele nas conversas em que estavam envolvidos.

Uma pessoa virtuosa deve ser sincera antes de tudo e, também, deve sempre estar se cultivando intelectualmente, já que o conhecimento não era considerado como o objetivo final do estudo, mas um caminho constante para o contato com a divindade de cada ser.

De acordo com os preceitos de Confúcio, cada pessoa se comportaria melhor na vida se o fizesse de acordo com seus próprios valores morais, do que se simplesmente agisse para evitar a punição imposta pela lei. Se o último caminho foi seguido, as decisões não vieram do prazer de agir corretamente.

Pensamento político

Para Confúcio, os aspectos éticos, morais e religiosos não podiam ser separados da política. Isso ocorre porque um governante teve que se preparar da mesma maneira, embora com mais disciplina, do que o resto dos homens. Dessa forma, um rei poderia liderar seu povo pelo exemplo e ser respeitado por todos.

Um líder era semelhante a um homem de família do ponto de vista confucianista, já que ele tinha que tratar seu povo com amor, enquanto mostrava preocupação por suas necessidades e sofrimentos.

Confúcio considerou que muitos dos governantes de seu tempo se afastaram tanto da ética apropriada que não mais possuíam a dignidade necessária para liderar os Estados sob sua responsabilidade. Ele achava que, se surgisse um líder virtuoso, os feudos chineses retornariam à sua glória passada.

Se um político recorria a práticas baixas, como suborno ou intimidação de seu povo, então ele não era digno. A educação, além dos ritos e de seus ensinamentos, poderia ser suficiente para fazer as pessoas quererem seguir seu regente.

Essa abordagem filosófica indicava que um "sentimento de vergonha" poderia ser criado na população, o que geraria antipatia por qualquer comportamento impróprio que fosse contrário ao que se esperava deles.

Pensamento religioso

Segundo as tradições chinesas, a ordem no mundo emanava diretamente do céu; isto é, que esta era a principal entidade à qual se deveria adorar. Confúcio sentiu-se genuinamente ligado aos ritos desde tenra idade, praticou-os durante a sua vida e recomendou que o culto fosse mantido.

Apesar disso, sua doutrina nunca teve um carácter estritamente religioso, já que não raciocinou sobre a origem dos deuses, senão que focalizou nas formas de vida que devia praticar os homens.

Ele nunca falou explicitamente sobre o culto dos ancestrais, embora essa fosse uma das partes mais importantes da cultura na China. O que Confúcio disse foi que um filho deve respeito ao pai e ao modo de agir enquanto estava vivo, mas também depois da morte do pai.

Para Confúcio, era fundamental que os indivíduos encontrassem harmonia com o céu. Isso só foi possível através do cultivo da intelectualidade e do autoconhecimento, através dos quais Li é alcançado, que são boas qualidades.

Ele achava que um bom governante deveria aderir aos ritos, para que eles criassem raízes em sua cidade.

Contribuições

A maior contribuição que Confúcio fez foi sua filosofia, conhecida como Confucionismo, que, embora não tenha se encaixado durante sua vida, teve uma grande influência na Ásia após sua morte. Na China, alcançou um boom muito importante, depois de se tornar uma das fundações dos governos da área.

Com o passar do tempo, o confucionismo sofreu mudanças que degeneraram em uma espécie de religião, embora nunca tenha sido concebido por Confúcio como tal. O que ele tentou fazer foi retornar à ordem que os habitantes da China tinham estabelecido nos tempos ancestrais.

Sua visão de educação era revolucionária, pois ele foi um dos primeiros a considerar que a educação deveria ser universalizada e não reservada aos nobres ou àqueles que podiam pagar os ensinamentos de um acadêmico.

Também entre seu legado para o mundo está a proposição de que um governante, embora imposto pela graça do Cosmos, deve se tornar digno de sua posição, porque se não o fizer, o povo é obrigado a encontrar um líder que os ofereça. um bom exemplo, além de justiça e benevolência.

A maioria de suas contribuições filosóficas se refletiu em textos como Os Anacletas de Confúcio, que foram compilados por seus discípulos, os Quatro Livros ou os Cinco Clássicos, que são atribuídos, às vezes, diretamente a ele.

Textos

Os cinco clássicos

Estes cinco textos lidam com diferentes tópicos. Eles foram escritos antes da dinastia Qin chegar ao poder, mas tornaram-se populares após o início do governo Han, que foram muito atraídos pelas políticas de Confúcio e os incluíram no currículo educacional.

O primeiro é chamado Poesia Clássica e contém 305 poemas, divididos em várias seções para diferentes ocasiões. Depois havia o Livro de Documentos, no qual havia discursos e documentos escritos em prosa, supostamente feitos sobre o sexto século aC. C.

O Livro dos Ritos foi o terceiro. Lá, os costumes, tanto sociais, religiosos e cerimoniais, da sociedade chinesa são abordados. Este é um dos livros que se presume terem sido editados diretamente por Confúcio durante sua vida.

Há também o I Ching, ou livro de mudanças, que continha um sistema de adivinhação. O quinto livro, foi anais da primavera e outono, escrito por Confúcio, uma cronologia sobre o Estado de Lu, em que o filósofo nasceu.

Os quatro livros

Estes livros foram adotados pela dinastia Song para facilitar a compreensão do pensamento confucianista, atuando como uma introdução à sua filosofia. Eles foram uma das bases curriculares do sistema educacional até a dinastia Quing.

Ótima Aprendizagem

Um fragmento foi retirado do Livro dos Ritos que foi pensado para ter sido escrito diretamente por Confúcio, mas comentado por Zengzi, um dos seus alunos mais notáveis. Lá, o pensamento político e filosófico da China Imperial é condensado.

A importância deste livro permanece válida hoje. Nela, os preceitos que Confúcio pregou e aderiu, afirmando que governo, educação e pesquisa devem ser relacionados, são colocados à sua frente.

Doutrina da Medianía

Também o que aparece neste texto foi originalmente um capítulo do Livro dos Ritos . No entanto, isso foi atribuído ao neto de Confúcio, Zisi. Neste é mostrado o Dao, ou Tao, que significa o "caminho".

Seguindo esse caminho, todos os homens podem encontrar harmonia. Dessa forma, qualquer pessoa poderia imitar a santidade de seu governante, nesse caso o imperador, já que as instruções divinas se baseavam nos mesmos princípios.

Anacletas

Esta é uma compilação dos discursos de Confúcio, especialmente as conversas que ele constantemente envolveu com seus discípulos, através das quais eles encontraram conhecimento.

A moralidade é um dos elementos que recebe um papel de liderança e tem sido um dos pilares da sociedade chinesa. Um indivíduo deve sempre ser sincero, não deve cometer atos que levem ao engano, mesmo em suas expressões corporais.

Nos exames da era imperial, os estudantes foram instados a usar as idéias e palavras de Confúcio em seus exames para verificar se haviam entendido e assimilado a doutrina do confucionismo.

Mencio

Aqui estão alguns diálogos entre Mencius, um intelectual chinês e reis da época. Tal como acontece com os textos de Confúcio, alguns pensam que foi escrito por seus discípulos e não diretamente por Mencius.

Foi expresso em prosa e os textos eram muito mais longos que os de Confúcio, que costumavam usar idéias curtas em seus diálogos.

Confucionismo

Embora Confúcio nunca tenha tentado criar uma religião, suas idéias são geralmente seguidas como uma, especialmente na China. Acredita-se que o confucionismo é praticado por aproximadamente 110 milhões de pessoas.

Foi originalmente concebido como um código moral, mas foram acrescentados aspectos como o culto dos ancestrais ou o deus do céu, conhecido como Shangdi. A lealdade também é extremamente importante no confucionismo, assim como a filialidade, isto é, a relação entre os membros da família.

No confucionismo, outro aspecto que se destaca é a bondade, que Confúcio explicou com a Regra de Ouro . Todos entendiam que todos deveriam tratar os outros como gostariam de ser tratados.

O confucionismo e suas idéias também alimentaram outra religião que é o taoísta, na qual se fala do "caminho" que deve ser seguido para se manter em equilíbrio. Apesar disso, não é apenas focada no confucionismo, nem é considerada a mesma religião.