O que é o poligenismo? (Teoria poligenista)

Poligenismo ou teoria poligenista Defina que a espécie humana é dividida em raças cuja origem é devida a diferentes linhagens. Foi desenvolvido para explicar a origem e evolução do homem.

Segundo o poligenismo, os hominídeos que viviam na África surgiram em um primeiro e, anos depois, os homens evoluídos partiram em uma segunda onda de África e se encontraram com os habitantes dessas terras.

É uma teoria que desafia a noção de pecado original defendida pela Igreja Católica. Também foi dito que é uma concepção do homem que serviu para justificar a escravidão.

Apoiadores teóricos do poligenismo

Ernst Haeckel, que profusamente divulgou sua interpretação das idéias de Darwin entre os falantes de alemão, era a favor do poligenismo argumentando que o ser humano era um gênero dividido em nove espécies separadas desde o surgimento da fala.

Enquanto Carleton Coon, defensor de um poligenismo moderno, que cada raça humana evoluiu separadamente (hipótese multirregional).

Em qualquer caso, é uma crença que não foi consolidada o suficiente para gerar consenso entre a comunidade científica.

Poligenismo e biologia humana

As primeiras teorias que se espalharam sobre a origem do ser humano moderno, propuseram que as raças se referissem a diferentes espécies biológicas com pouco ou nenhum fluxo genético entre elas.

Por exemplo, o modelo multirregional, baseado no registro fóssil, afirma que uma evolução paralela do Homo erectus para o Homo Sapiens ocorreu após a migração do Homo erectus africano (mais de 800.000 anos atrás).

Segundo o modelo de origem africana recente (RAO), todas as populações não africanas compartilham um ancestral: o Homo sapiens, que evoluiu na África há aproximadamente 200 mil anos, e substituiu as populações que encontrou fora da África (os neandertais, por exemplo).

De fato, pesquisas em fenótipo, DNA mitocondrial (mtDNA) e cromossomo Y revelam que essa migração se originou da África Oriental.

Sendo que os seres humanos, como espécie, compartilham um ancestral e são geneticamente semelhantes, que base científica sustenta a noção de raças? A resposta parece ser encontrada no campo da demografia.

Acontece que o homem não se acasala ao acaso; as possibilidades de acasalamento são maiores entre os seres que vivem na mesma região geográfica e compartilham a língua.

Isso é verdade tanto por causa do processo natural de deriva genética quanto pela tendência dos seres humanos de se acasalarem com aqueles com quem compartilham certas características fenotípicas.

Existem estudos sobre a estrutura da população que investigam a variância genética entre populações e são baseados no FW de Sewall Wright.

Esta é uma estatística cujos resultados vão de zero (sem diferenciação) a um (sem variação genética compartilhada).

Quando os resultados refletem um valor baixo de FST, isso pode significar que há ancestrais comuns recentes ou altos níveis de migração.

Muitos estudos revelam níveis mais altos de variação genética em populações africanas do que em populações não africanas; populações fora da África têm apenas uma fração da diversidade genética que existe dentro dela.

Devemos considerar que existem fatores demográficos que afetam o genoma: o tamanho e a estrutura da população, o efeito fundador e a adição.

A associação não-aleatória de alelos é chamada de desequilíbrio de ligação (LD), e a ciência descobriu que os africanos têm LD menor do que os eurasianos e americanos.

Isso poderia explicar por que, as populações ancestrais africanas mantiveram um tamanho populacional efetivo maior (Ne) e, consequentemente, tiveram mais tempo para recombinação e mutação para reduzir seu LD.

Além disso e as variações impostas pela adaptação dos indivíduos ao seu entorno imediato (por exemplo, imunidade a certas doenças ou a variação da melanina que afeta a cor da pele), a correlação entre o que é popularmente entendida como "raça", e as variações físicas reais na espécie humana são praticamente nulas.

Poligenismo e religião

Diante do monogenismo proposto pelo Gênesis Cristão (a origem da humanidade em um único casal), o poligenismo propõe que a vida humana foi formada em vários lugares relativamente simultaneamente e que o nome Adão não se refere a uma única pessoa, mas sim refere-se ao coletivo "homens" e / ou "humanidade".

Esta interpretação, herética até meados do século XIX, tem sido considerada como uma tentativa de explicar cientificamente, sem renunciar à fé cristã, as poucas gerações humanas entre Adão e Eva e os humanos de hoje.

Esta dúvida colocada por Voltaire em 1756, encontrou alguns seguidores e resistentes na oposição da Igreja Católica, não só para tentar contra um dos seus principais dogmas de fé, mas para encontrar evidências históricas de uma evolução biológica e cultural tão fluida que não pode ser restrito a algumas etapas unidas por transições.

Poligenismo e direitos humanos

Sendo que o poligenismo também funcionava como uma maneira científica de justificar a escravidão, os defensores dos direitos humanos não pouparam esforços para refutá-lo.

Em meados do século XX, o movimento internacional em defesa dos direitos humanos concentrou-se em experimentos biológicos focados na investigação de tipos raciais e nas hierarquias que eles implicavam.

Naquela época, as discussões que foram geradas na comunidade científica fizeram pensar em uma dissolução da hierarquia entre as raças, mesmo que elas ainda estivessem assumindo a existência da mesma.

De fato, hoje a biologia molecular e a genética ainda estão tentando encontrar evidências da existência de raças.

É que a noção de raças ainda está em vigor e enraizada como uma categoria social no Ocidente, talvez por causa do hábito, para muitos reducionistas, de pensar em categorias.

Enquanto da medicina diz-se que este tipo de classificação permite desenvolver políticas de saúde pública mais apropriadas, para outras ciências contribui com os esforços para conhecer a história evolutiva de nossa espécie, mas para um ativista de direitos humanos gera estigmatização para certas populações .