O que é a timocracia? Características e Concepções sobre Propriedade

A timocracia é um sistema de governo concebido na antiguidade, no qual seus membros são limitados a todos os cidadãos que possuem propriedades valiosas ou uma quantidade específica de capital, considerada abundante.

Todos os indivíduos que não cumprem estas condições estão excluídos da participação em decisões do governo.

Esta forma de governo foi inicialmente desenvolvida dentro da sociedade grega, em uma época próxima a 600 aC Em sua estrutura e características sistemáticas refletiam autores como Sólon e o próprio Platão.

A timocracia nunca foi considerada entre as formas ideais de governo dentro de uma república.

Com uma derivação semântica do grego, das palavras timé (valor, honra) e krátia (governo), a timocracia também foi definida como um sistema baseado na busca de honra por seus funcionários.

No entanto, a honra também pode ser transfigurada em valor, o que pode ser aplicado a bens materiais.

As duas principais concepções filosóficas da antiguidade sobre a timocracia são o resultado do pensamento de Platão e Aristóteles.

Foi possível encontrar descrições e reflexões sobre a timocracia em outros tempos, como o medieval e o clássico.

Características da timocracia

Antes das reflexões sobre a timocracia que fez Platão e Aristóteles, o grego Solon também foi o primeiro a oferecer uma descrição do sistema tímido.

Ele se referiu a ela como formalmente similar à oligarquia, na qual os cidadãos teriam um nível de participação na política que seria proporcional à sua classe social e sua capacidade métrica de produção por um ano.

Sob as exposições platônicas, a timocracia é concebida como um sistema de governo no qual seus governantes e membros são motivados pela ambição de honra e glória.

O pensamento aristotélico apresenta-o como uma forma de governo em que o poder político está diretamente relacionado à posse da propriedade.

Embora a descrição postulada por Aristóteles seja a mais comum em termos de timocracia, também é considerada uma etapa necessária na busca e consolidação da democracia.

Em uma sociedade evolucionária que busca a consolidação de um governo democrático sob um sistema republicano, a timocracia pode se manifestar como uma fase de um século ou menos, antes de avançar para outra forma anterior de democracia.

Os governantes medrosos não têm nenhuma consideração pela responsabilidade civil e social que toda forma de governo deve ter, com maior consideração na sociedade atual.

Platão considerava a timocracia como uma das formas de governo negativa ou injusta, capaz de corromper o Estado, para fazê-lo descer a sistemas muito piores.

A timocracia é capaz de evoluir negativamente para outra forma de governo exclusivo, como a plutocracia, na qual os ricos e proprietários, já feitos com poder, começam a usá-lo com o único propósito de aumentar sua própria riqueza.

Outro aspecto comum da timocracia e que se manifestou principalmente na cidade grega de Esparta, foi o militarismo.

Em uma sociedade onde as características militares representam os mais altos níveis de hierarquia, a participação no governo seria limitada ao status militar de cada um de seus membros.

Concepções timocratas sobre a propriedade

Solón, acima mencionado, quebrou os níveis de participação dos cidadãos dentro de uma timocracia em quatro, com base na medida de quantas fanegas (unidade de medida volumétrica usada para atividades agrícolas) eram capazes de produzir anualmente.

Pentacosiomedims

Os Pentacosiomedimnos pertenciam ao mais alto nível da escala política de Solón. Esta denominação grega foi popularmente traduzida como os "homens das 500 fanegas", capazes de gerar uma produção anual, o que os tornava merecedores de privilégios e benefícios dentro do sistema governamental.

Essa consideração tornou-os elegíveis para as posições mais altas do governo na cidade de Atenas. Eles também poderiam ascender ao posto de general dentro das fileiras do exército grego.

Hippeis

Também conhecida como a cavalaria da sociedade grega de Solon. Cavaleiros sob esta denominação eram a segunda classe mais alta no nível político e social.

Eles foram capazes de gerar mais de 300 fanegas de bens quando o cidadão comum poderia produzir um máximo de 200.

Estes senhores ofereceram seu serviço ao Estado dentro das fileiras do exército, principalmente. Graças às suas contribuições e sua condição, eles foram autorizados a adquirir e manter cavalos de guerra, o que aumentou sua condição.

Zteugias

Sob essa classificação estavam os membros do terceiro nível da sociedade grega na época. Cidadãos que produziam até 200 fanegas de mercadorias anualmente eram considerados.

Esses cidadãos poderiam possuir alguns animais de carga para o transporte de seus bens. A nível político, os Zeugitas foram autorizados a ocupar posições políticas menores, além de serem responsáveis ​​por certas instituições do Estado.

Estima-se que, ao longo dos séculos, as oportunidades políticas dos heugitas foram aumentando.

No lado militar, os Zeugitas podiam se juntar ao exército grego como hoplitas. Até então, qualquer um que quisesse ser um hoplita poderia fazê-lo contanto que ele pudesse comprar sua própria armadura e falange.

Para cumprir essa condição, uma quantidade de tarefas deve ser produzida anualmente como os Zeugitas fizeram.

Tetes

Tetes foi considerada a classe mais baixa da sociedade ateniense sob o sistema tímico de Sólon.

Eles representavam aproximadamente metade da população ateniense e produziam menos de 200 fanegas de mercadorias anualmente.

Porque trabalhavam constantemente para sua subsistência, não tinham privilégios e sua participação política era limitada, mas nula.

As tetes consideradas não tinham renda suficiente para qualificar como zeugitas, e apesar de serem impossíveis aspirar a cargos judiciais ou de magistrados, tiveram participação na Assembléia ateniense.

Eles também poderiam participar na aprovação de leis, bem como na eleição de altos funcionários como juízes, generais e discussões sobre os mecanismos fiscais da polis.