Representações Sociais: Características, Teoria e Exemplos
As representações sociais podem ser definidas como sistemas que concentram significados e que funcionam como um quadro de referência para que as pessoas possam interpretar as coisas que acontecem, dando-lhes significado. Através de representações sociais, as pessoas podem orientar o seu dia a dia.
Ao mesmo tempo, é possível compreender as circunstâncias, fenômenos e outras pessoas dentro do mundo social em que os indivíduos estão imersos. Ou seja, as representações sociais são coletivamente elaboradas dentro da comunicação entre os indivíduos.
As representações sociais são formadas espontaneamente através de experiências pessoais, conhecimento do mundo e informações obtidas através da cultura, educação e comunicação (incluindo novas tecnologias), entre outras fontes.
A teoria das representações sociais é estudada no campo da psicologia social e foi originalmente proposta por Serge Moscovici.
Teoria das representações sociais
Essa teoria foi proposta por Moscovici em seu trabalho de 1961, baseado nos conceitos de Durkheim e Lévi-Bruhl.
Encostas
Posteriormente, essa teoria foi dividida em dois aspectos: o aspecto processual e o aspecto estrutural.
O aspecto processual de Moscovici também é conhecido como qualitativo e enfatiza o espaço de interação no qual uma reinterpretação é continuamente levada a cabo para elaborar representações coletivamente.
Nessa perspectiva, considera-se que o estudo das representações sociais deve ser realizado a partir de uma abordagem hermenêutica, colocando em primeiro lugar a compreensão das pessoas como geradoras de sentido e linguagem.
Por outro lado, o lado estrutural é representado por Jean Claude Abric. Neste aspecto, enfatiza-se a avaliação qualitativa e quantitativa de alguns aspectos das representações.
Funcionalidades
Moscovici propôs que nenhum tópico ou fenômeno pode gerar uma representação social dentro de um grupo.
Para um objeto gerar uma representação social, ele deve determinar significativamente as relações entre o objeto e o grupo.
Portanto, o objeto deve ser importante de alguma forma para as pessoas do grupo. Isso pode ocorrer porque o objeto:
- Gera uma mudança revolucionária no modo de ver o mundo e as pessoas.
- Envolve eventos dramáticos e impactantes que afetam o grupo como tal.
- Envolve processos básicos na vida social e interação grupal.
Por outro lado, para um grupo gerar representações sociais, isso deve ser caracterizado porque seus membros estão cientes de sua pertença ao grupo e podem claramente saber quem pertence ou não a ele.
Além disso, o conhecimento das representações sociais, ainda que implícitas, deve circular dentro do grupo e integrar-se ao dia-a-dia dos membros.
Processos
As representações sociais têm dois processos básicos dos quais sua emergência e organização dependem: objetificação e ancoragem.
A objetivação é a transformação dos elementos da representação social em experiências concretas. Este processo é composto pelas fases de construção seletiva, estruturação de esquematização e naturalização.
A ancoragem é a integração do novo objeto no referencial anterior do grupo, modificando a realidade do grupo e sendo utilizado no dia a dia.
O processo de ancoragem possui uma série de modalidades: atribuição de sentido, instrumentalização do conhecimento, integração de ancoragem e objetivação e enraizamento no sistema de pensamento.
Organização
As representações são organizadas em torno de um nó central e de um sistema periférico. Em primeiro lugar, o nó central é o sistema que dá sentido e está relacionado aos eventos do grupo (em sua história, sociológicos e ideológicos).
Este nó é estável e contínuo, e é para isso que a representação deve ter permanência dentro do grupo.
Em segundo lugar, o sistema periférico corresponde à parte individual e é dado a partir das experiências de cada pessoa em seus contextos específicos e novas experiências e informações.
Por essa razão, o sistema periférico é composto por elementos mais maleáveis e instáveis.
Conceito de acordo com Moscovici
Moscovici apresentou o conceito de representações sociais a partir do estudo da representação da psicanálise em diferentes grupos na França.
Através deste estudo, ele foi capaz de analisar como essas representações são socialmente construídas e configuram um significado na realidade cotidiana desses grupos.
Segundo Moscovici, as representações sociais são grupos dinâmicos que vão desde as teorias das ciências coletivas até a interpretação da realidade.
Essas representações sociais determinam as comunicações, valores ou ideias compartilhadas pelo grupo e os comportamentos desejados ou aceitos.
Conceito de acordo com Denise Jodelet
Denise Jodelet é estudante e colaboradora de Moscovici, responsável por trazer a teoria das representações sociais para fora da França e foi responsável por captar, aprofundar e popularizar o trabalho de Moscovici.
Jodelet estudou especialmente as representações sociais relacionadas ao campo da saúde e das doenças físicas e mentais.
Segundo ela, as representações sociais são um tipo específico de pensamento social que é direcionado de forma prática para as áreas de comunicação, compreensão e domínio do ambiente, não apenas social, mas também material e ideal.
Uma das principais contribuições de Jodelet foi como ele destacou o papel da cultura como um espaço onde as representações sociais ocorrem. Além disso, ele defende o estudo das representações sociais em sua totalidade e não de forma fragmentada.
Exemplo de representações sociais em uma comunidade
Uma investigação realizada no México durante o século XX, em milhares de adolescentes e jovens, mostrou como havia uma discrepância entre a informação existente sobre HIV / AIDS e o comportamento dos jovens para se proteger dessa infecção (Valencia, 1998).
Por um lado, eles tinham informações sobre o uso de preservativos, sobre HIV / AIDS e as rotas de transmissão; no entanto, eles realizaram comportamentos de risco.
Na investigação foi possível observar como esta população realizou um processo que lhes permitiu responder à epidemia do HIV / aids.
Dessa forma, associavam a doença a certos grupos específicos que consideravam estranhos e que eram estigmatizados: homossexuais, viciados em drogas e prostitutas.
Dessa forma, esse "conhecimento" no grupo foi naturalizado, até que se tornou uma realidade que lhes permitiu tomar decisões no seu dia a dia.
Por exemplo, uma vez que os jovens não se consideravam no grupo de risco, eles pensaram que provavelmente não estavam infectados com o HIV / AIDS.
Portanto, 85% disseram que não usariam preservativos se o parceiro sexual fosse um ente querido, se parecesse estar com boa saúde ou se fosse uma pessoa conhecida.
