Qual é o efeito Pygmalion?

O efeito Pigmalião é um conceito, um fenômeno e até mesmo um paradigma que sugere que a expectativa de que uma pessoa constrói em detrimento de outra faz com que o comportamento do receptor seja influenciado de tal forma que acabe respondendo à expectativa inicial.

É interessante saber que esse efeito é baseado no que Merton (1948) chamou de "profecia auto-realizável"; que a pessoa que define as expectativas é responsável por aplicá-las, mesmo que não intencionalmente.

Quando Pigmalião contempla o ato vergonhoso dos propétides ao negar a divindade de Vênus, ele fica aterrorizado e, com efeito, se torna um homem misógino, até que um dia, em seu trabalho como escultor igual ao pecado, decide construir a mulher perfeita. Reúna seus materiais e modelos férteis com as mãos Galatea, uma bela estátua em que Pygmalion projeta todos os seus desejos, suas expectativas e gostos. Galatea é o reflexo de seu criador, tudo o que é ele, é colocado em suas fibras de marfim . (Criação do mito de Pygmalion e Galatea).

Assim como no mito de Ovídio, no efeito Pigmalião, quando um chefe, um professor, um pai ou uma mãe coloca seus desejos em seus colaboradores, seus alunos ou seus filhos, isso garante que suas expectativas (positivas ou negativas) tornar realidade no comportamento do outro.

História do Efeito Pigmalião

Mais de 60 anos de extensas discussões acompanharam esse constructo que tem sido caracterizado como sendo extremamente polêmico em cada um dos campos que alcançou.

Trouilloud & Sarrazin (2003) estabelecem que seus antecedentes remontam ao ano de 1952, quando Howard Becker, um herdeiro da escola de Chicago, com vontade de fazer um estudo sociopolítico no campo educacional, descreve as diferentes técnicas e níveis de ensino. de expectativas de professores em vários bairros desfavorecidos e economicamente favorecidos e encontra expressões de discriminação baseadas em estereótipos sociais.

Em 1968, uma investigação com o título "Pygmalion in the classroom", de Rosenthal e Jacobson, nos Estados Unidos, apareceu pela primeira vez. No mesmo os pesquisadores falsamente informaram os professores de certas classes de uma escola que os resultados do teste de QI [1] de alguns alunos (escolhidos aleatoriamente) eram superiores aos de outros e após um período eles observaram que através de das expectativas dos professores, os alunos responderam ao efeito Pigmalião.

A pesquisa concluiu com um re-teste de QI, verificando que, em 4 pontos, os alunos escolhidos aumentaram seu coeficiente e, portanto, sugeriu-se que o efeito Pygmalion era uma realidade em modelos pedagógicos e ambientes escolares.

Agora, o que isso implica? O que implicava aceitar que o "destino" de um estudante e seu desempenho intelectual fossem determinados pelas expectativas de seu professor?

Nesse sentido, a controvérsia traçou um panorama crítico que levou à divisão de posições no círculo de acadêmicos interessados ​​nesse campo. No estudo heurístico de Trouilloud & Sarrazin (2003) é compilado em considerável soma, essa trajetória dentro da qual três tendências são identificadas, duas delas opostas (Jussim et al., 1998).

O primeiro considera sem grandes críticas que a constatação do efeito Pigmalião é extremamente extraordinária e que, de fato, pode ser um artefato político que influencia os cenários educacionais para diminuir as desigualdades sociais que a relação entre estereótipos e expectativas favorece.

O segundo, em oposição, nega a existência do efeito Pigmalião. Esta crítica baseia-se na discussão do plano metodológico proposto por Rosenthal e Jacobson, incluindo aspectos como a confiabilidade do teste, uma amostra da população não representativa, ausência de critérios importantes (o efeito Pygmalion nas expectativas negativas) e resultados pouco relevantes.

Uma terceira posição que aparece na trajetória recentemente considera que existem elementos importantes em termos epistemológicos em torno do efeito Pigmalião, no entanto, seu plano metodológico deve ser revisado.

Esta revisão refere-se aos testes de medição propostos por Boser, Wilhem & Hanna (2014) e aos argumentos que o suportam, juntamente com seus impactos, conforme proposto por Lerbet-Sereni (2014). A reconsideração deste último é importante para conseguir um elo entre a autonomia do sujeito da expectativa, o sujeito que aparece como objeto de Pygmalion e os próprios relacionamentos.

Nesta terceira posição aparecem vários elementos importantes que fortaleceram a construção do conhecimento antes do fenômeno de Pygmalion. Estes formam dois nós de embarque, que redesenharam os modelos investigativos.

Metodologias

Duas rotas de pesquisa no efeito Pygmalion foram encontradas.

1. Rotas metodológicas que optam por observar o efeito em condições naturais de interação humana.
2. Rotas metodológicas que, como os pioneiros do conceito, optam por induzir expectativas e observar seus efeitos.

Contextos de pesquisa

2. O efeito Pygmalion é estudado em outros campos além da educação e de outras perspectivas além da pedagogia (ver subtítulo 3).
3. A partir da controvérsia gerada antes do encontro com a noção de Pygmalion, novas estratégias pedagógicas foram construídas para promover determinadas práticas na relação professor-aluno, nos modelos organizacionais entre líderes-colaboradores e estratégias de marketing foram desenhadas no relacionamento. com o consumidor, entre outros.

Contextos de pesquisa, ação e inclusão do efeito pigmalion

Comunicação Audiovisual

No momento de estudar a relação entre a imagem e o espectador, surgem questões, como todos os espectadores vêem a imagem da mesma maneira? Ou como as imagens são aprendidas?

Com base em questões dessa natureza, Cordeiro (2015) explora através de uma caracterização da relação imagem-espectador, o efeito Pygmalion. Neste cenário o fenômeno é entendido como o passo do estatismo da imagem para o movimento da vida onde dito movimento é uma fantasia que coincide com o desejo do espectador e uma identificação com as propostas dadas.

Isso, mais do que ser um efeito da imagem no espectador, é principalmente um efeito do espectador e de seus desejos na imagem, afirma o autor. Mais isso não é um processo sem realidade associada a uma alucinação, mas uma "aceitação consciente de uma ilusão"

Portanto, a relação entre espectador e imagem de acordo com este estudo integra liberdade e responsabilidade na aceitação das propostas das imagens, mas também a possibilidade de as pessoas se projetarem e se identificarem nelas (P.163).

Medicina: De um conceito biológico a um conceito biográfico

Não apenas as perspectivas dedicadas à pesquisa hoje abordam a compreensão do efeito Pygmalion, nem apenas aquelas que referem uma relação entre uma autoridade com expectativas e uma pessoa que está relacionada a elas. O efeito Pigmalião também foi estudado a partir de uma relação do indivíduo consigo mesmo que, embora influenciada socioculturalmente, coloca a individualidade como um centro de interesse.

É o caso da medicina, que, em sua evolução histórica, enfrenta hoje a crise do paradigma biomédico proposto por um paradigma que não é científico em sua fundação e é o [2] de Pygmalion.

Mainetti (2008) entende o sentido pigmaliônico da técnica, como antropoplástico, que consiste na arte de esculpir ou remodelar a própria natureza humana. p.32

Assim, no novo remédio que ele chama de "remédio do desejo ou pigmaliônico", o objetivo das pessoas é transformar isso em uma ferramenta para transformar a natureza humana de seu corpo, em vez de uma ferramenta para curar. Assim, à medida que a saúde se torna um conceito autobiográfico relacionado à qualidade de vida, instala-se um medicamento do desejo que torna o atendimento médico um bom consumo ou conveniência p. 33

Pigmalião em relações produtivas

White e Locke (2000) sugerem em sua pesquisa sobre os problemas do efeito Pygmalion e suas possíveis soluções em espaços de trabalho, que este fenômeno também presente nestes cenários pode ser uma oportunidade, desde que seja usado como uma ferramenta de auto-observação em os líderes das empresas.

Uma das dificuldades encontradas em estudos anteriores revela que há resistências em mulheres líderes para os propósitos de Pigmalião. No entanto, os autores sugerem que, utilizando as técnicas apropriadas - como as de Bandura - o ensino de estratégias para melhorar as relações nos espaços de trabalho é efetivo sem distinção de gênero.

Usar o efeito Pygmalion para gerar relacionamentos entre líderes e novos funcionários significa que os primeiros entendem que todos e cada um deles podem sempre melhorar e que os últimos demonstram seu potencial máximo no desempenho de suas funções.

Novas abordagens no campo educacional

Como visto na história do efeito Pygmalion, ele surge em contextos educacionais. No entanto, seu desenvolvimento tem sido complexo e longo, por isso é natural que ele tenha se transformado significativamente a partir de sua origem.

Na década de 70, grupos de pesquisadores como Cooper, Harris, e outros (1979), Van der Maren (1977), Rosenthal & Rubin (1971) e Ruhovits & Maher (1971) adotaram o conceito Pygmalion em contextos escolares para reafirmar seus conceitos. existência e consolidação de registros científicos com diferentes rotas metodológicas de abordagem.

Em seguida, eles foram construídos com base em um estado de conhecimento amadurecido, novas perspectivas como as apresentadas por Lerbet-Sereni (2014), que visa construir o problema da relação pedagógica no contexto das teorias da autonomia contra tendências deterministas.

Lá ele propõe que a contribuição de Rosenthal e Jacobson no caminho para uma libertação do positivismo clássico, como o behaviorismo, era importante porque o professor constrói em relação às suas expectativas e ao estudante, o desempenho dele. No entanto, o determinismo atual que faz com que a responsabilidade recaia sobre o professor levou-o a sugerir outra forma de abordar as relações no ambiente escolar.

Esta nova proposta busca a passagem do efeito Pigmalião à figura de Antígona, onde a dita figura pertence ao educador que começa aceitando tanto sua incompletude quanto a do outro e, portanto, sua impossibilidade de compreendê-lo em sua totalidade, fazendo uma alusão bem merecida a noção freudiana de educação como comércio impossível.

Assim, o educador, como no mito de Antígono escrito por Monoftalmo, seria aquele que, aceitando que não pode compreender plenamente o outro, apropria-se de seus juízos e expectativas para se deixar surpreender. Portanto, as bases relacionais do processo educativo serão construídas sobre o vazio e a ausência do poder daqueles que anteriormente modelavam como Pygmalion para o outro, de acordo com seus desejos.

Pigmalião de uma perspectiva ética e desafios atuais

O efeito Pigmalião revelou que em muitos cenários de interação humana o preconceito ou a expectativa apoiada em estereótipos e julgamentos morais favoreceram ou desfavoreceram o conceito de que a pessoa em quem esses atributos eram colocados, construiu em si mesma tal ponto de gerar transformações. que coincidiu com a crença inicial da figura de autoridade ou orientação.

No entanto, as implicações éticas que isso gera acentuam o paradigma construído em torno do fenômeno Pigmalião que propôs um determinismo interacional. A esse respeito, Lerbet-Sereni (2014) argumenta que esse argumento coloca no educador ou figura expectante toda a responsabilidade pelo desempenho do outro e, portanto, deve buscar o tempo todo "consideração positiva incondicional".

Isso é que a figura expectante deve se esforçar para propor um prognóstico com relação ao outro, incondicionalmente favorável para garantir o seu sucesso e, portanto, independentemente do contexto e de outras relações do sujeito, este necessariamente obterá um desempenho bem-sucedido. A questão que desperta isso é: existe um lugar para a autonomia da aprendizagem ou os processos cognitivos são sempre subordinados a outro que ocupa um papel de autoridade e / ou orientação?

Nesse sentido, propõe-se que, "na relação ensino / aprendizagem, reconheçamos que se trata de um construto psico-pedagógico individual e coletivo, no qual são elaboradas dinâmicas regulatórias favoráveis ​​à aprendizagem". 107

Por sua vez Mainetti (2008) entende que o efeito Pygmalion na cultura pós-moderna é construído sobre a relação do indivíduo consigo mesmo, mobiliza os velhos paradigmas e propõe questões importantes para a bioética diante da liquidez da moralidade no presente.

O pigmalismo tecnocientífico que aparece nos campos onde a tecnologia, a tecnologia e a inovação das máquinas se relacionam com a subjetividade é o cenário em que a ação humana não é mais orientada para a transformação da realidade cósmica, mas para o próprio ser humano como objeto dessa vontade e capacidade de transformação. Longe de ser o mestre, o humano é manipulado pela tecnociência "p. 36

Assim, os novos desafios das compreensões relacionais da vida humana e como nos transformamos hoje em dia sugerem a reconciliação entre a finitude humana e seus desejos sempre colocados sobre a alteridade que, em alguns casos, pode ser uma parte do self. mesmo.