Dualismo: origem, em Platão, antropológico, metodológico e epistemológico
O dualismo é um conceito que implica que dois elementos estão unidos na mesma coisa. Normalmente, os elementos mencionados podem ser opostos ou complementares entre si para formar uma unidade. O dualismo na filosofia é a corrente oposta ao monismo. Monistas tendem a se ater ao pensamento positivista.
No caso da religião, podemos falar sobre o bem ou o mal, que são opostos, mas juntos eles criam uma realidade. No entanto, em outro sentido, podemos falar de complementos como mente e corpo, cuja união molda um indivíduo.
Nos últimos anos, o dualismo foi delineado para o que é expresso na corrente conhecida como realismo crítico, através da qual os fenômenos sociais são analisados e interpretados levando-se em conta a intervenção do indivíduo no fato estudado.
Para os dualistas, esta corrente é a única que contém as ferramentas necessárias para abordar as realidades da sociedade nas quais as pessoas intervêm, já que ao integrar o elemento individual, a questão não pode ser tratada de um ponto de vista que procura suprimir essa realidade. subjetividade
No dualismo, geralmente, são feitas descrições de problemas específicos e não explicações exatas e universais.
Origem
Plano de fundo
A ideia do dualismo está presente na filosofia há muito tempo. É visto, por exemplo, em Pitágoras, que propõe a oposição entre limite e ilimitado, ou entre números ímpares e pares.
O dualismo é uma idéia que se tornou popular entre os gregos, como foi o caso de Aristóteles, que levantou a existência do bem e do mal, embora essas noções tenham sido trabalhadas anteriormente em teorias semelhantes.
Outros que estavam interessados em propor propostas dualistas eram os membros do grupo de filósofos conhecidos como atomistas.
Mas o dualismo tomou forma através dos postulados de Platão, nos quais ele falou sobre o mundo dos sentidos e das formas . O primeiro forneceu características negativas, enquanto o segundo tendeu para a perfeição.
Foram os neoplatônicos que se encarregaram de fazer uma ponte entre os dois mundos propostos por Platão, alcançando-o através da doutrina da emanação . Essa teoria dos neoplatônicos é atribuída a Plotino e Proclo, e nela foi postulado que todas as coisas no mundo provêm de um fluxo de unidade primordial.
No entanto, naquela época a palavra "dualismo" não havia sido concebida, nem o conceito moderno dessa corrente filosófica.
Então o catolicismo, com São Tomás de Aquino, pegou essa teoria para apoiar o fato de que no final dos tempos as almas se juntariam ao corpo que correspondia a elas e poderiam participar do Julgamento Final.
Dualismo
A base principal da teoria do dualismo que é conhecida hoje vem do que foi proposto por René Descartes em suas Meditações Metafísicas .
Segundo Descartes, a mente é o pensamento ou res cogitans ; ela é acompanhada pelo corpo, que é o que fisicamente existe e o que ela chamou de res extensa . Segundo sua abordagem, os animais não possuíam uma alma, já que não pensavam. De lá, a famosa frase segue: "Eu penso, logo existo".
Mas foi apenas em 1700 que o termo "dualismo" foi cunhado pela primeira vez no livro intitulado Historia Religionis Veterum Persarum, escrito por Thomas Hyde.
Os postulados de Descartes serviram de base para o que é conhecido como "dualismo cartesiano", que é a base de todos os ramos do dualismo moderno. Isso é aplicado em diferentes ciências, especialmente em ciências sociais.
As abordagens de Descartes foram tomadas por filósofos como Locke e Kant para reforçar suas próprias teorias. Este último, por exemplo, mostrou em suas proposições a diferença entre "razão pura" e "razão prática".
Tipos de dualismo
Algumas das correntes nas quais o dualismo foi derramado de seus postulados originais são as seguintes:
-Interaccionismo.
Epifenomenismo.
-Paralelismo
Dualismo em Platão
Um dos primeiros pensadores a abordar a questão foi Platão em Atenas, durante o quinto século antes de nossa era.
O ateniense separou o universo em dois mundos: um imaterial conformado por conceitos idealizados, o mundo das Formas e um de coisas reais, tangíveis e materiais, o mundo dos sentidos .
No mundo das Formas, apenas o que era puro, ideal e imutável, vivia. Beleza, virtudes, formas geométricas e, em geral, conhecimento, eram elementos que pertenciam a esse mundo.
A alma, como receptáculo do conhecimento e sendo imortal, também fazia parte do mundo das Formas .
No mundo dos Sentidos havia tudo o que era composto, real e mutável. O belo, o virtuoso, que são as representações tangíveis das formas e qualquer coisa que pudesse ser percebida pelos sentidos, pertencia àquele mundo. O corpo humano, que nasceu, cresceu e morreu fazia parte disso.
Segundo o filósofo, a alma era a única coisa que poderia ir entre os dois mundos, já que pertencia ao campo das Formas e proporcionava vida ao corpo ao nascer, tornando-se parte do mundo dos sentidos .
Mas a alma deixou para trás o corpo no momento da morte, tornando-se uma essência pertencente, mais uma vez, ao mundo das Formas .
Além disso, em seu trabalho Phaedo, Platão postulou que a existência de todas as partes de seu oposto. O belo deve nascer do feio, do lento do rápido, do justo do injusto e do grande do pequeno. Eles eram opostos complementares.
Dualismo antropológico
O dualismo antropológico pode estar enraizado no que Descartes propôs: os indivíduos têm mente e corpo. Então, somente a união de ambos os aspectos pode conformar uma pessoa de uma maneira integral.
A teoria do dualismo cartesiano teve muitos outros filósofos como seguidores em sua cosmovisão, como foi o caso de Locke e Kant. No entanto, foi Tacott Parsons quem conseguiu dar-lhe uma forma adequada ao estudo das ciências sociais.
O indivíduo está incluído em dois aspectos principais fundamentais para o seu desenvolvimento. Primeiro está relacionado à res extensa, que tem uma ligação direta com a sociologia e o sistema tangível em que o indivíduo interage, que é o sistema social em que opera.
Mas também pessoas no nível básico ou individual, estão imersas em res cogitans, que é chamado de "substância mental" e que está relacionado à cultura que a cerca, no que diz respeito à antropologia.
Ainda o dualismo cartesiano tem uma grande influência na visão da antropologia moderna que tem tentado delimitar as diferenças entre o físico e o ideal, por exemplo, ao separar o rito da crença.
Dualismo epistemológico
No campo do conhecimento há também um ramo epistemológico que está diretamente relacionado às abordagens da corrente do dualismo.
O dualismo epistemológico está geralmente ligado à pesquisa qualitativa, que a posiciona como uma alternativa ao monismo epistemológico, sobre o qual se baseiam as correntes quantitativas de pesquisa.
Atualmente, o dualismo epistemológico evoluiu para o que é conhecido como realismo crítico, separado do relacionado com o metafísico, embora permaneça sujeito a críticas quanto à veracidade do conhecimento derivado dele.
A resposta aos comentários feitos pelos monistas sobre a acuidade epistemológica do dualismo foi respondida pelo filósofo Roy Wood Sellars, que afirmou em um texto que para os realistas críticos o objeto não é inferido, mas sim afirmado.
Sellars também esclareceu que, para os dualistas, o conhecimento de uma coisa não é a coisa; ao contrário, ele explicou que o conhecimento toma elementos da natureza externa do objeto em uma interação com os dados oferecidos por ele, isto é, uma realidade dialógica.
Para o dualismo epistemológico, conhecimento e conteúdo não são os mesmos, mas tampouco pretende criar uma relação ficcional de causalidade nos fenômenos, mas sim conhecer os dados e sua relação com o objeto.
Dualismo metodológico
A metodologia é entendida como um dos aspectos abordados pela epistemologia. Ou seja, o dualismo epistemológico corresponde à sua metodologia, que é qualitativa e igualmente dualista. No entanto, este último se concentra nas linhas que servem como diretrizes na investigação.
Nas ciências sociais há disciplinas que conseguiram circunscrever sua metodologia à corrente monista, mas aqueles que optam pelo dualismo afirmam que os fenômenos sociais só podem ser abordados levando em conta o fator contexto.
A modalidade de pesquisa que implementa a metodologia dualista é aplicada aos fenômenos sociais. Com isso, uma aproximação a eles será elaborada, através da descrição, que é influenciada pela particular interpretação e casuística.
Quando o fator humano está envolvido como variável, não é possível abordar o fenômeno como uma situação objetiva, mas é influenciado pelas circunstâncias e pelo ambiente. Essa situação deixa a abordagem monista sem as ferramentas necessárias para explorar esse fenômeno.
Algumas das ferramentas que o dualismo metodológico usa são entrevistas, observação participante, grupos focais ou questionários.
No entanto, mesmo que as condições sejam as mesmas, se duas pessoas trabalham em paralelo em uma investigação de um fenômeno social, seus resultados podem ser diferentes.
