Qual é a relação entre literatura e sociedade?

A relação entre literatura e sociedade é de natureza simbiótica. Às vezes, a literatura funciona como um espelho onde muitas das características de uma sociedade são refletidas, por exemplo, os romances costumbristas. Mas também algumas publicações podem servir de modelo a seguir, como no caso dos livros de autoajuda.

Assim, nessa relação há um feedback de duplo sentido: especular e modelar. A literatura é um reflexo da sociedade que revela vários dos seus valores e deficiências. Por sua vez, a sociedade sempre reagiu e até mudou seus padrões sociais graças a um despertar da consciência produto da literatura.

Precisamente, a relação mais óbvia entre literatura e sociedade é essa função corretiva. Muitos autores intencionalmente refletem os males da sociedade para que os seres humanos percebam seus erros e façam as correções necessárias. Da mesma forma, eles podem projetar virtudes ou bons valores para que as pessoas possam imitá-los.

Por outro lado, a literatura constitui uma simulação da ação humana. Freqüentemente, suas representações refletem o que as pessoas pensam, dizem e fazem na sociedade.

Na literatura, as histórias são projetadas para retratar a vida e a ação humana. Este retrato é feito através das palavras, ação e reação dos diferentes personagens.

Teorias sobre a relação entre literatura e sociedade

Muitos autores exploraram o tema da relação entre literatura e sociedade. A partir de suas reflexões, eles propuseram várias teorias para tentar explicá-la. Aqui estão alguns deles.

Teoria do reflexo

Tradicionalmente, a teoria do reflexo tem sido a perspectiva central para os sociólogos que estudam literatura. Eles basicamente estabeleceram seu uso como base de informações sobre a sociedade.

Segundo essa teoria, a relação entre literatura e sociedade é especulativa. Isto é, a literatura funciona como um espelho que reflete as virtudes e vícios das sociedades humanas. Segundo seus defensores, guarda informações sobre o comportamento dos seres humanos e seus valores sociais.

Desta forma, os textos literários são escritos como reflexo da economia, relações familiares, clima e paisagens. Há também infinitas questões que motivam sua produção. Entre eles estão moralidade, raças, classes sociais, eventos políticos, guerras e religião.

No entanto, hoje em dia, esta teoria reflexiva como uma explicação da relação entre literatura e sociedade tem seus detratores. Assim, um grupo de sociólogos assume a reflexão como uma metáfora.

Eles argumentam que a literatura é baseada no mundo social, mas seletivamente, ampliando alguns aspectos da realidade e ignorando os outros.

Apesar dessas considerações, alguns estudos sociológicos mantêm a perspectiva de uma relação especular. Isso é usado especialmente nas investigações relacionadas a estudos sociais, onde, com algumas restrições, a evidência literária fornece informações.

Teoria do reflexo estrutural

A teoria da reflexão estrutural é outra tentativa de explicar a relação entre literatura e sociedade. Nesta teoria, falamos de um tipo de reflexão mais sofisticado. Nesse sentido, argumenta-se que é a forma ou estrutura das obras literárias e não seu conteúdo que incorpora o social.

Entre os defensores mais proeminentes dessa teoria está o filósofo húngaro Georg Lukács (1885-1971). De fato, Lukács afirmou que não era o conteúdo das obras literárias que refletem o mundo social do autor, mas as categorias de pensamento contidas nessas produções.

Muito em breve, outros filósofos juntaram-se a essa corrente de pensamento e também fizeram suas contribuições. Entre eles, o filósofo francês Lucien Goldmann (1913-1970) propôs o conceito de uma relação homóloga entre a estrutura das obras literárias e as estruturas do contexto social do autor.

O trabalho de Goldmann, embora influente na época de sua publicação, tem eclipsado com o surgimento de teorias mais recentes.

Estes desenvolvimentos colocaram em questão que a literatura incorpora significados únicos que identificam os níveis sociais. No entanto, essa teoria ainda tem seguidores e ainda está sob investigação.

Teoria da alta cultura / cultura popular

Essa teoria, como expressão da relação entre literatura e sociedade, tem sua origem nas escolas do pensamento marxista das décadas de 1960 e 1980.

Segundo seus postulados, existem dois tipos de cultura divididos socialmente. Por um lado, existem as classes dominantes e, por outro, as dominadas (exploradas pela classe dominante).

Os proponentes dessa filosofia viam a cultura (incluindo a literatura) como um mecanismo de opressão. Eles não viam isso como um reflexo do que a sociedade era, mas como uma visão do que poderia ser.

Em sua opinião, as classes dominantes através de uma cultura popular (ou massa) alienaram o resto da sociedade por razões econômicas.

Assim, a cultura de massa era vista como uma força destrutiva, imposta a um público passivo pela maquinaria de uma indústria cultural capitalista.

O objetivo procurado era alcançar a apatia das classes dominadas diante de seus próprios problemas sociais e econômicos. Dessa forma, seu comportamento social foi moldado.

Por outro lado, os opositores dessa filosofia sustentavam que a cultura de massa era a origem de movimentos humanos progressistas, como feminismo, conservacionistas e direitos humanos, entre outros. Segundo eles, esse foi um exemplo de reação e não de comportamento de moldagem, como a teoria proclamou.

Teoria da reflexão implícita

Os seguidores da teoria reflexiva implícita estão convencidos de que a relação entre literatura e sociedade é de moldagem. Eles consideram que a literatura é exemplar de conceitos sociológicos e teorias que são replicadas na sociedade. Eles baseiam sua afirmação em fatos espontâneos da sociedade como resultado de escritos literários.

Os proponentes dessa teoria citam numerosos exemplos para fundamentar seus princípios básicos. Uma delas é a reação ecológica da sociedade aos escritos literários futuristas.

Nesta classe de textos, os autores geralmente apresentam um mundo empobrecido de recursos naturais. A paisagem dessas obras é caracterizada pelo desmatamento e desaparecimento de espécies. Dessa maneira, esses teóricos se referem à reação das comunidades que defendem seu meio ambiente como modelo de comportamento induzido.