Visão Totalizadora (Filosofia): Origem, Características e Exemplos

A visão totalizadora ou universal é uma das principais características da filosofia. Essa visão afirma que o homem não deve apenas se concentrar no estudo das coisas, mas também deve investigar as causas e conseqüências dos fenômenos que fazem parte de seu contexto.

A visão totalizante abrange uma série de aspectos, como o estudo de todos os elementos que cercam o homem; isso dá seu caráter universal. Além disso, essa visão não se concentra em um campo de estudo, pois você quer encontrar todas as respostas possíveis.

Da mesma forma, esta visão explora o conhecimento em si e a razão, bem como a fundação e a origem das coisas. Através da visão totalizadora ou universal, a filosofia procura satisfazer a necessidade do homem de conhecer o seu meio. Graças a essa abordagem, diferentes ramos de estudo foram desenvolvidos para atingir esse objetivo.

Origem

O estudo universal ou a visão totalizante da filosofia começou na Grécia antiga com as abordagens de Platão, Aristóteles e Sócrates.

Sócrates descreveu o problema da universalidade das coisas, das ações às palavras. Esta iniciativa começou no estudo das virtudes; Com isso, o relacionamento entre a essência e o homem foi estabelecido.

No início, o problema universal se concentrava em aspectos gerais para entender o homem e a natureza. É por isso que Platão diferencia o mundo das coisas do das ideias. A relação entre os dois permitia a existência mútua: o particular era um reflexo do universal. Portanto, inclui também a percepção da realidade e da verdade.

-Aristotle introduziu um conceito que criticava as idéias de Platão. Ele se concentrou em demonstrar que o universal era parte de cada ser individual, pois é a essência do particular. O entendimento totalizador vem de uma análise própria, da reflexão e abstração. O universal é composto de várias partes que, quando unidas, formam um todo.

-Na Idade Média, um tema ignorado pelos gregos foi tocado: essência-existência. São Tomás de Aquino acrescentou o componente divino à compreensão do homem: a origem das coisas deveu-se à intervenção de um ser superior, Deus dá a essência e a existência. Durante este tempo também novas tendências filosóficas foram desenvolvidas.

Realismo, nominalismo e realismo moderado

Estes termos foram abraçados durante a Idade Média, pois, ao aprofundar os estudos, surgiram novas perspectivas do homem, da verdade e da realidade.

Realismo

É uma posição filosófica que levantou a relação entre o sujeito e o objeto de estudo que, além disso, são independentes um do outro. É também chamado de realismo ingênuo ou realismo platônico.

Nominalismo

Doutrina filosófica que questiona quais são os elementos ou características que devem ser considerados universais. Por exemplo, a representação de determinados objetos é porque eles compartilham recursos comuns.

Assim, o nominalismo nega os conceitos do universal, já que só há espaço para o indivíduo e o particular.

Realismo moderado

Representado por São Tomás de Aquino, o realismo moderado contempla a existência e a interação de fatos universais como ancestrais de manifestações particulares. Centra-se no equilíbrio entre fé e razão.

Outras abordagens

Depois da Idade Média, a discussão do conhecimento, verdade e realidade levou à formação de novas correntes para explicar a obtenção de conhecimento e respostas filosóficas.

Então, durante o Iluminismo, surgiu a gnoseologia, que se concentra na maneira de estudar o conhecimento. Até o final do s. Outros movimentos se manifestaram, como idealismo, realismo científico, epistemologia e realismo crítico.

Funcionalidades

-Foca nos princípios universais para a busca da realidade e da verdade.

-Plantea totalizando ou conceitos universais para a compreensão de abordagens abstratas e complexas.

-Parte do universal para entrar no particular.

-Não tem um único campo de estudo, por isso se concentra na razão e no conhecimento em si.

-É responsável por analisar a origem e natureza das coisas, assim como o homem.

-Se aproveita de um processo sistemático e metódico (ao procurar a verdade).

-É baseado na razão para o estudo dos fenômenos que acontecem ao redor do homem.

Esta visão inclui a necessidade de levar o que o universo apresenta para usar esse conhecimento e torná-lo disponível ao homem.

-Encontre os propósitos mais profundos de todas as áreas do conhecimento.

-É válido para todas as perspectivas de conhecimento.

-Ele contempla que as partes formam um todo e que essas partes interagem umas com as outras.

-Não é conformista; isto é, não está satisfeito com respostas parciais ou não esclarecedoras. Portanto, tente ir o mais longe possível para alcançar o objetivo final.

O conhecimento é a pedra angular da filosofia, por isso é necessário entender e reconhecer a universalidade dos objetos.

- É estabelecida uma relação entre a visão e a percepção do objeto e o julgamento concedido pelo indivíduo. Portanto, todo conhecimento é obtido graças ao intelecto e ao conhecimento.

Exemplos

Percepção da água

Do ponto de vista científico, a água vem da fórmula química H2O. No entanto, quando falamos de "água", também estamos nos referindo aos estímulos e experiências que recebemos através dela.

Portanto, temos um conceito universalmente aceito em oposição a um conjunto de valores obtidos do particular.

Polis

No passado, as sociedades gregas eram organizadas através da polis, que também agia como um reflexo da ordem universal e do cosmos. Na polis, o indivíduo é capaz de encontrar sua razão para estar na sociedade.