As 100 melhores frases de Paulo Freire
Deixo-vos as melhores citações de Paulo Freire, um dos mais influentes educadores da história, sobre educação, os oprimidos, a liberdade, a vida, as crianças, a pedagogia, a humanidade e muito mais.
Nascido no Brasil em 1921, ele testemunhou a realidade de uma região e de um mundo que ainda lutava entre classes dominantes e dominadas (um fenômeno que continua até hoje).
Segundo Freire, a divisão de classes e a manutenção do status quo não é acaso, e tem suas raízes na educação cultural recebida pelos cidadãos do mundo. Através de seu trabalho, ele explica as causas do problema e propõe uma série de soluções, aplicáveis ao sistema educacional em si.
Suas idéias e pensamentos, considerados subversivos, levaram-no ao exílio após o golpe militar de 1964. Refugiado no Chile, continuou com seu trabalho como educador e filósofo, participando de diferentes planos educacionais e governamentais.
Mais tarde, seu livro " Educação como prática de liberdade " ganhou tal relevância que foi convidado como professor da Universidade de Harvard.
Depois de seu exílio, ele retornou ao Brasil, onde continuou a trabalhar para a educação como ele concebeu, recebendo em 1986 o Prêmio Nobel pela Paz e Educação da UNESCO.
Hoje, infelizmente, suas idéias continuam sendo válidas, sendo a prova da necessidade que temos como sociedade de repensar nossa educação.
Em sua ânsia de descobrir as causas dessa desigualdade, encontrou pistas e respostas de grande valor e desenvolveu uma linha de pensamento na qual defendia a educação como principal ferramenta de transformação social.
Você também pode se interessar por essas frases sobre educação.
Suas melhores citações
A educação é liberdade.
Eu sou um educador que pensa globalmente.
A educação é um ato de amor.
-Se não posso estimular sonhos impossíveis, então não devo negar o direito de sonhar a quem sonha.
A opressão é nutrida pelo amor da morte e não pelo amor à vida.
-Alterar é difícil, mas é possível.
-A alegria não vem para a descoberta, mas faz parte do processo de busca.
Não existe tal coisa como saber menos. Existem simplesmente diferentes tipos de conhecimento.
As conseqüências terríveis do pensamento negativo são percebidas muito tarde.
-Não estou no mundo simplesmente para me adaptar a ele, mas para transformá-lo.
Ninguém educa ninguém, ninguém se educa, os homens educam uns aos outros com a mediação do mundo.
-Se a estrutura não permitir um diálogo, a estrutura deve ser alterada.
- Glorificar a democracia e silenciar as pessoas é uma farsa; dar um discurso de humanismo e negar as pessoas é uma mentira.
Somente o poder que surge da fraqueza dos oprimidos será forte o suficiente para libertar a todos.
A verdadeira generosidade consiste precisamente na luta para destruir as causas que alimentam a falsa caridade.
-A libertação é uma práxis: ação e reflexão sobre o mundo para transformá-lo.
- A manipulação, como a conquista a cujos objetivos serve, tenta anestesiar as pessoas para que não pensem.
Os oprimidos, tendo internalizado a imagem do opressor e aprovado suas diretrizes, têm medo da liberdade.
- A liberdade é adquirida através da conquista, não como um presente. Deve ser realizado de forma constante e responsável.
-Um dos elementos básicos da relação entre os opressores e os oprimidos é a prescrição.
- Como posso dialogar se eu sempre projeto minha ignorância nos outros e nunca percebo a minha própria?
- Líderes que não atuam de forma dialógica, mas insistem em impor suas decisões, não organizam pessoas, manipulam. Eles não liberam, nem são liberados: eles oprimem.
-Enajenar seres humanos de sua própria decisão é transformá-los em objetos.
A opressão é domesticação.
-A consciência é a constante apresentação da realidade.
-Eu sei que as coisas podem até piorar, mas também sei que é possível intervir para melhorá-las.
- Libertação é uma práxis: a ação e reflexão de homens e mulheres em seu mundo para transformá-lo.
Jaspers disse: "Eu estou na medida em que os outros também são". O homem não é uma ilha, é comunicação. Portanto, existe uma estreita relação entre a comunhão e a busca.
As pessoas educam-se mutuamente, através da mediação do mundo.
- O sectário de direita quer desacelerar o processo histórico, domar o tempo e, portanto, domesticar homens e mulheres.
-A busca da humanidade plena não pode ser realizada de maneira isolada ou individualista, mas em comunhão e solidariedade.
- Para funcionar, a autoridade deve estar do lado da liberdade, não contra ela.
A pedagogia do oprimido, deixa de ser o oprimido e torna-se a pedagogia dos homens no processo de libertação permanente.
-Não pode conceber objetividade sem subjetividade.
- Sem um senso de identidade, não pode haver uma luta real.
A multidão está sempre errada.
-A palavra não é privilégio de poucas pessoas, mas o direito de todas as pessoas.
O educador tem o dever de não ser neutro.
A maior tarefa humanista e histórica dos oprimidos: libertar-se.
-Olhar para o passado deve ser apenas um meio de entender mais claramente quem e o que somos, a fim de construir o futuro de maneira mais inteligente.
-Não entendo a existência humana e a luta necessária para melhorá-la sem esperança e sem um sonho.
-Os opressores não favorecem a promoção da comunidade como um todo, mas selecionam líderes.
-Um deve tentar viver com os outros em solidariedade ... somente através da comunicação humana a vida pode encontrar significado.
- A educação libertadora é um ato de cognição, não a transferência de informação.
Ninguém nasce completamente formado: é através da nossa própria experiência no mundo que nos tornamos o que somos.
A tranquilidade dos opressores baseia-se em quão bem as pessoas se adaptam ao mundo que criaram e quão pouco as questionam.
- A linguagem nunca é neutra.
-Esta violência, como um processo, é perpetuada de geração em geração de opressores, que se tornam seus herdeiros e fazem parte dela.
Enquanto os oprimidos continuam sem estarem conscientes das causas de sua condição fatalista, eles aceitam sua exploração.
- Nenhuma ordem opressiva poderia permitir que os oprimidos se perguntassem: por quê?
Os oprimidos, como objetos, como "coisas", não têm fins, exceto aqueles que os opressores prescrevem para eles.
- A consciência crítica, dizem eles, é anárquica.
-A confiança do povo nos líderes reflete a confiança dos líderes no povo.
A leitura não está andando em palavras; é tirar a alma deles.
Lavar as mãos diante dos conflitos entre os poderosos e os não poderosos é estar do lado dos poderosos, não ser neutro.
A revolução nasce como uma entidade social dentro da sociedade opressiva.
- Homens e mulheres raramente admitem o medo da liberdade abertamente, mas tendem a camuflá-lo, apresentando-se como defensores da liberdade.
- Nenhuma pedagogia que seja verdadeiramente libertadora pode permanecer distante dos oprimidos, tratando-os como infelizes.
A verdadeira generosidade consiste precisamente na luta para destruir as causas que alimentam a falsa caridade.
-Eu não posso pensar para os outros ou sem os outros, ou que os outros pensam por mim.
Não é o não amado que inicia o descontentamento, mas aquele que não pode amar porque ele só ama a si mesmo.
Toda relação de dominação, de exploração, de opressão, já é violência em si. Não importa se é feito através de meios drásticos ou não.
-Se a natureza do ser humano é respeitada, então o ensino dos conteúdos não pode ser separado da formação moral do aluno.
-Não há ensino sem pesquisa ou pesquisa sem ensino.
- Em vez de se comunicar, o professor faz depósitos que os alunos recebem, memorizam e repetem repetidas vezes.
-A educação é transformada em um ato de depósito, onde os estudantes são os depositários e o professor é quem deposita.
Os homens não são formados em silêncio, são formados na palavra, no trabalho, na ação, na reflexão.
Eu gosto de ser homem, ser pessoa, porque sei que o meu tempo neste mundo não é algo predeterminado. Eu sei que meu destino não é um fato, mas é algo que deve ser feito.
- Ensinar não é uma simples transferência de conhecimento, está criando possibilidades para a produção ou construção do próprio conhecimento.
Aceitar e respeitar as diferenças de cada um de nós é uma das virtudes sem as quais "escutar" não existe.
A palavra é um lugar de reunião e reconhecimento de si mesmo.
-Qualquer livro requer uma coisa simples: que o leitor é entregue ao livro criticamente.
-Detinar a vida, reduzindo os seres humanos a coisas simples, alienar, mistificar, violar, é uma atitude dos opressores.
-Sectarização transforma a realidade em algo falso.
A se- tabetização representa um obstáculo à emancipação dos seres humanos.
-A narração, que está sujeita ao professor, direciona os alunos para a memorização mecânica do conteúdo que é narrado ... a narração os transforma em recipientes que o professor deve preencher.
-Na concepção de educação bancária, o educador é aquele que tem o conhecimento, enquanto os aprendizes são aqueles que não têm o conhecimento.
-Na concepção bancária da educação, o educador é quem fala, enquanto os alunos ouvem o que ele diz.
-Na concepção bancária da educação, o educador é o sujeito do processo de educação, enquanto os aprendizes são considerados objetos simples.
-Não há diálogo se não há humildade, nem se não há fé forte e inabalável nos seres humanos.
-O que é ser um camponês? Não está tendo educação, está trabalhando do nascer ao pôr do sol sem esperança de um dia melhor. E por que essa é a vida do camponês? Porque Deus quer assim. Quem é Deus? Ele é o pai de todos nós.
-Eu notei um camponês e perguntei quantos filhos você tem? Três - ele respondeu. Você sacrificaria dois de seus filhos submetendo-os a sofrimentos, para que o terceiro pudesse estudar? Não - ele respondeu ... então, Deus realmente fará essas coisas? ... Não. Não é Deus quem as faz. É o padrão.
Quando digo homem, a mulher está incluída. E por que os homens não se sentem incluídos quando diz: as mulheres estão determinadas a mudar o mundo?
- Como justifico uma sala onde há duzentas mulheres e um homem, como diria: "são todos excelentes trabalhadores"? Realmente este não é um problema gramatical, mas sim um problema ideológico.
-Eu comecei a me referir a mulher e homem, ou a seres humanos. E às vezes eu escolho fazer a frase feia para explicitar minha rejeição à linguagem machista.
- Rejeitar a ideologia machista implica redirecionar a linguagem. Alterar idioma é parte do processo para mudar o mundo.
-O aluno começa a reconhecer-se conhecendo os objetos, descobrindo que ele tem as habilidades para saber. O aluno precisa se tornar um educador entendendo que ele é um sujeito e não um objeto que recebe o discurso do educador.
- Não há vida sem correção, sem retificação.
Ninguém ignora tudo. Ninguém sabe tudo. Nós todos sabemos alguma coisa. Nós todos ignoramos alguma coisa. É por isso que sempre aprendemos.
-Se a educação sozinha não transforma a sociedade, sem ela nem a sociedade muda.
Humildade expressa uma das estranhas certezas de que tenho certeza: que ninguém é superior a ninguém.
Eu sou um intelectual que não tem medo de ser amoroso. Eu amo todas as pessoas e amo o mundo. É por isso que eu luto para que a injustiça social seja implantada antes da caridade.
Não o suficiente para ler que "Eva viu a uva". É necessário entender qual a posição que Eva ocupa em seu contexto social, quem trabalha para produzir a uva e quem se beneficia desse trabalho.
-Educação é impregnada de significado tudo o que fazemos em cada momento.
- Todas as manhãs é criado um ontem, através de um hoje ... temos que saber o que éramos, para saber o que seremos.
A leitura do mundo precede a leitura da palavra.
A necessidade de encorajar a divisão para facilitar a manutenção do estado opressivo se manifesta em todas as ações da classe dominante.
A verdadeira educação, não é aquela feita por A para B ou A para B; a verdadeira educação é aquela que se realiza de A para B, junto com a mediação do mundo.
Ninguém ensina a língua para outro. A linguagem é uma invenção humana que é feita socialmente e ninguém a ensina; todos adquirem a linguagem, eles criam a linguagem. O que um ensina o outro é gramática.
É absolutamente essencial que os oprimidos participem do processo revolucionário com uma consciência cada vez mais crítica de seu papel como sujeitos de transformação.
Uma das questões básicas que devemos examinar é como converter atitudes meramente rebeldes em mais revolucionárias no processo de transformação radical da sociedade.
O homem ou mulher que proclama devoção à causa da libertação e ainda não é capaz de entrar em comunhão com as pessoas, as quais ele ou ela ainda considera totalmente ignorantes, são seriamente auto-enganadas.
A desumanização, embora seja um fato histórico concreto, não é um destino específico, mas o resultado de uma ordem injusta que engendra a violência nos opressores, que por sua vez desumaniza os oprimidos.
O amor é um ato de coragem, não de medo, é um compromisso com os outros. Não importa onde estejam os oprimidos, o ato de amar é compromisso com a causa deles, a causa da libertação.
Somente abolindo a situação de opressão é possível restaurar o amor que a situação tornou impossível. Se eu não vivo no mundo, se não amo a vida, se não gosto de pessoas, não posso entrar em diálogo.
- Afirmar que homens e mulheres são pessoas e como pessoas devem ser livres e, no entanto, não fazer nada tangível para tornar essa afirmação uma realidade, é uma farsa.
Quanto mais somos capazes de nos tornar crianças novamente, para nos mantermos infantis, mais podemos entender por que amamos o mundo e estamos abertos à compreensão, à compreensão; Quando matamos nossa criança interior, não somos mais.
-O professor é, claro, um artista, mas ser artista não significa que ele ou ela possa traçar e moldar os alunos. O que o educador faz no ensino é possibilitar que os estudantes se tornem eles mesmos.
