Heráclito: biografia, filosofia e contribuições
Heráclito de Éfeso (535-475 aC) foi um filósofo pré-socrático cujas contribuições à filosofia e à ciência representaram um precedente importante que daria origem ao mais importante pensamento filosófico da Grécia Antiga: o socrático.
Ele era um homem autodidata, então ele não é informado em nenhuma escola ou pensamento filosófico ou protofilosófico atual da época. Um nativo da cidade de Éfeso, ele foi considerado um dos pioneiros na exploração do inconsciente humano em relação à natureza.
Seus principais postulados incidiam sobre o movimento e a constante mudança de todos os elementos e fenômenos presentes, bem como sobre a dualidade e o confronto do oposto como parte de um equilíbrio universal.
Como a Escola de Milesia, com Contos, Anaximandro e Anaximenes, Heráclito também definiu um elemento primordial e original para o material e existente: o fogo, considerado também parte da alma humana.
Biografia
Heráclito nasceu em 535 aC em Éfeso, uma colônia da Grécia localizada onde a Turquia está atualmente localizada.
Embora não se conheça muita informação sobre esse filósofo grego, há registros históricos que indicam que Heráclito fazia parte de uma família nobre que era privilegiada e pertencia à aristocracia da época.
De fato, em sua família, a nomeação de um padre era hereditária; reflexão de que eles estavam bem e bem de vida.
Apesar da proeminência da família de Heráclito, esse filósofo foi caracterizado desde cedo por ser introvertido e sem qualquer gosto pela vida pública.
Personalidade forte
Diz-se que Heráclito era contra os tiranos que tinham o controle de Éfeso no passado, e os novos representantes ligados à democracia que começaram a ter uma preponderância na época.
Essa pouca simpatia por ambas as abordagens lhe rendeu fortes críticas, e é por isso que ele passou boa parte de sua vida isolado dos outros, dedicado a entender o porquê das coisas.
De acordo com os registros encontrados, pode-se dizer que Heráclito tinha um caráter forte; Várias fontes indicam que ele costumava ser rigoroso, pouco paciente e sarcástico. Além disso, alguns historiadores afirmam que ele expressou algum desprezo pelos cidadãos comuns, o que pode ter sido conseqüência de sua origem aristocrática.
Essas características de sua personalidade também o influenciaram a preferir isolar-se das críticas que recebeu durante sua vida e evitar relacionar-se com aspectos relacionados às artes e à religião.
Expulsão de Hermodoro
Outro evento que afirma ter reafirmado seu desprezo por seus pares em Éfeso e sua decisão de se isolar da sociedade foi que seu amigo Hermodoro, também filósofo e nativo da Grécia, foi exilado daquela cidade, o que causou muita raiva em Heráclito e desacordo
Para estudar o pensamento completamente e criar o que mais tarde seriam as teorias de Heráclito, ele foi morar nas montanhas, onde estava quase totalmente isolado da sociedade.
Acredita-se que Heráclito tenha morrido em um ano por volta de 470 aC. Uma boa parte de sua filosofia transcendeu aos tempos atuais graças ao
Filosofia (pensamento)
No pensamento de Heráclito, existem abordagens que indicam que ele não escreveu nenhum livro como tal, mas que todos os ensinamentos que ele ensinou eram de natureza oral.
Com base nesse cenário, acredita-se que foram seus discípulos que trouxeram as palavras de Heráclito às cartas. Este fato dificulta muito a confirmação de sua autoria sobre algumas sentenças e sentenças.
No entanto, existem registros que indicam que parte de seu pensamento foi contra o sistema - até então considerado natural - moldado e liderado pela aristocracia, e em favor das leis criadas e estabelecidas pelo Estado, uma entidade representativa.
Em geral, pode-se dizer que a filosofia de Heráclito é baseada em três conceitos: theós, logos e pỳr . O primeiro termo refere-se ao que é divino.
Por sua parte, o logos está relacionado ao que Heráclito chamou de "tornar-se" do universo, assim como tudo o que faz parte do discurso filosófico em relação à razão e ao pensamento.
O último é o elemento mais importante da filosofia de Heráclito, pỳr, que corresponde ao fogo criativo de tudo o que existe. Este termo é a interpretação de Heráclito do conceito de arche.
Procure pelo oposto
Heráclito estabeleceu que o mundo estava em constante mudança e perene, e que no meio desse processo de transformação, cada elemento se torna sua entidade oposta.
Além disso, o fato da mudança constante e, portanto, a renovação periódica, implica que você não pode experimentar os mesmos cenários várias vezes. Isto é, nunca será possível que um lugar permaneça o mesmo, porque as coisas daquele lugar estão mudando constantemente.
Quanto ao ser humano, Heráclito estipulou que o homem está em constante luta diante dessas mudanças e transformações que estão sendo geradas o tempo todo.
Como conseqüência dessa alternância perene entre personagens opostos, o conceito de qualidade associado a uma característica humana torna-se um tanto relativo.
Ao mesmo tempo, em meio a essa luta, o ser humano tem o cenário perfeito para descobrir sua própria identidade, já que ele está se transformando de novo e de novo em coisas opostas.
Segundo Heráclito, esse processo é importante na medida em que constitui o motor pelo qual o mundo e as coisas evoluem e se transformam. Essa visão foi considerada contrária ao que foi dado como certo naquela época.
Conceito de Arjé
Como mencionado acima, um dos pontos mais relevantes da filosofia de Heráclito é que ele passou a considerar o fogo como o elemento principal e essencial de todas as coisas.
O arche, também conhecido como arche ou arche, é o conceito que foi realizado na Grécia antiga para se referir ao início do universo conhecido; foi sobre a explicação dada sobre a origem de todas as coisas.
Heráclito considerou que todas as mudanças que são geradas na natureza tiveram como gatilho para o fogo.
De acordo com Heráclito, todas as coisas que existem nascem através do fogo, seguindo a ordem do fogo, ar, água e terra. Da mesma forma, indicava que as coisas pereciam da mesma maneira, mas num sentido inverso; isto é: terra, água, ar e fogo.
Em suma, para Heráclito o fogo era o começo e o fim de todas as coisas que faziam parte da natureza, era até considerada a origem da alma. Segundo este filósofo, este fogo nasce como consequência de uma certa necessidade.
Obras
De acordo com os registros obtidos, Heráclito escreveu uma única obra chamada De la naturaleza . Vale ressaltar que o mesmo título costumava ter as obras que tratavam de questões filosóficas na Grécia Antiga.
Como mencionado acima, não há certeza se o livro de Heráclito foi realmente concebido por ele como tal ou se foi uma compilação que seus discípulos subsequentemente fizeram, uma compilação que incluiu as noções e descrições de Heráclito sobre vários assuntos.
Em todo caso, Diógenes Laércio foi o escritor grego que atribuiu o livro Da natureza a Heráclito. Este livro está dividido em três capítulos: o primeiro desses discursos sobre cosmologia, o segundo sobre a esfera política e o terceiro capítulo refere-se ao tema teológico.
Uso de aforismos
A estrutura do seu trabalho único é conformada por mais de cem frases, sem conexão direta entre si. Heráclito foi caracterizado pelo uso de aforismos como forma de expressar seu pensamento.
Os aforismos são aquelas frases que têm a característica de serem curtas e curtas e que são usadas para descrever conceitos que são considerados verdadeiros em um campo específico.
Diz-se que o fato de ele ter usado aforismos para tornar suas idéias conhecidas está de acordo com as características que se conhecem sobre esse personagem, porque Heráclito foi caracterizado por ser um tanto enigmático, introspectivo e muito severo.
Todas essas peculiaridades lhe valeram o apelido de "o escuro", e têm coerência com o sentido dos fragmentos dele que foram encontrados.
Frases mais importantes
Como explicado anteriormente, o trabalho de Heráclito é composto de frases e sentenças concretas. Aqui vamos mencionar alguns dos mais emblemáticos:
-Nenhuma coisa resiste exceto a mudança.
Todo dia o sol é um novo elemento.
-Não é possível pisar o mesmo rio duas vezes, porque não é o mesmo rio e também não é o mesmo homem.
Deus é inverno e verão, saciedade e fome, guerra e paz, dia e noite.
-Tudo muda; portanto, nada é.
Para aqueles que entram no mesmo rio, as águas que os cobrem são diferentes.
- Por não ter esperança, é possível encontrar o inesperado.
As leis do homem são nutridas pela lei divina.
Deus vê tudo de bom e justo; são os homens que criaram o justo e o injusto.
- Aqueles que procuram ouro cavam muito e não encontram nada.
-A doença torna a saúde mais agradável; a fome torna mais agradável a saciedade; e a fadiga faz o resto mais agradável.
A origem e o fim estão confusos em um círculo.
A alma seca é a mais sábia e, portanto, a melhor.
É para as pessoas sábias prestarem atenção não a mim, mas ao logos (a palavra), e assim entender que todas e cada uma das coisas são realmente uma.
Principais contribuições
Fogo como elemento primordial
Assim como os filósofos da Escola de Milesia desenvolveram em suas obras a existência de um elemento natural que serve de essência e origem de tudo o que existe, Heráclito continuou essa linha de pensamento e atribuiu essa qualidade ao fogo.
Heráclito aproximou-se do fogo como um elemento central que nunca se extinguiu, cujos movimentos naturais lhe permitiam uma existência não estática, e que acompanhou o tempo da mobilidade natural do Universo.
O fogo não estaria presente apenas na terra, mas também faria parte da alma humana.
A mobilidade do universo existente
Para Heráclito, todos os fenômenos da natureza eram parte de um estado de constante mudança e movimento. Nada é inerte, nem fica inerte ou dura eternamente. É o movimento e a capacidade de mudança que permite o equilíbrio universal.
Atribui-se a Heráclito algumas famosas frases metafóricas que expõem este pensamento: "Ninguém banha duas vezes no mesmo rio". Deste modo, o filósofo consegue expor o caráter mutante não só da natureza, mas também do homem.
Da mesma forma, Heráclito uma vez expôs "Tudo flui", dando ao universo uma certa arbitrariedade em relação às suas ações, mas nunca uma natureza estática.
Dualidade e oposição
Heráclito considerou que os fenômenos mutáveis da natureza e do homem eram o resultado de contradições e oposições na realidade. Seu pensamento desenvolveu que não era possível experimentar um estado se sua contraparte não fosse previamente conhecida ou experimentada.
Tudo é composto de seu oposto e, em algum momento, passa de um para o outro. Para desenvolver este ponto, Heráclito lidou com a metáfora de um caminho que sobe e outro que desce, que no final são apenas o mesmo caminho.
A vida dá lugar à morte, saúde à doença; Um homem não pode saber o que é ser saudável se nunca esteve doente.
O princípio da causalidade
Durante sua vida, Heráclito desenvolveu em seu pensamento a busca da causalidade; Qual é a causa de todo fenômeno ou ação física ou natural? O filósofo explicou que tudo o que acontece tem uma causa e que nada pode ser a causa de si mesmo.
Se você continuar a explorar retrospectivamente, em algum momento você chegará a uma causa inicial, que Heráclito denominou como Deus. Sob esse fundamento teológico, Heráclito também justificava a ordem natural das coisas.
Logotipos
Em seu trabalho, Heráclito desenvolveu sua percepção do Logos. A palavra, a reflexão, a razão. Esses foram os atributos que Heráclito imprimiu ao Logos quando ele solicitou que não apenas a palavra que ele professava fosse ouvida, mas o Logos.
Ele considerou que o Logos estava presente, mas poderia ser incompreensível para os homens.
Heráclito convidou o raciocínio como parte desse esquema universal que determinava que, embora tudo fluía, também seguia uma certa ordem cósmica, e o Logos fazia parte desse caminho para viajar.
O Logos, então, facilitou as relações entre os elementos naturais, o bem-estar da alma, a natureza do divino, etc.
Primeiras concepções de Estado
Em seu trabalho, Heráclito começou a delinear o que seria um estado ideal ou funcional. Entretanto, as condições sociais ainda eram muito precárias, dificultando o processo de classificação em uma sociedade.
Naquela época, na Grécia, o número de pessoas que eram consideradas cidadãos era mínimo e crianças, mulheres e escravos eram excluídos. Diz-se que Heráclito veio de um ambiente aristocrático, que lhe deu um certo viés social ao desenvolver esses conceitos.
No entanto, ele não entrou em muita profundidade e, em vez disso, apresentou concepções particulares sobre a guerra e o poder de um homem sobre outro.
Concepção sobre guerra e autoconhecimento
Heráclito considerou, filosófica e politicamente, a guerra como um fenômeno necessário para dar continuidade à ordem cósmica natural, através da qual outros conceitos colocados por ele foram evidenciados, como a dualidade e a oposição.
O confronto de posições opostas que apenas dão lugar a um novo estado ou evento, também permitiu determinar a posição de cada homem nesta nova ordem e, portanto, lançar uma nova perspectiva sobre o poder e estrutura que estava começando a tecer. abaixo disso.
Esse tipo de conflito permitia ao homem conhecer a si mesmo e saber se possuía os atributos de um ser superior, ou aqueles que o condenariam à mesquinhez (como no caso dos escravos).
A partir disso, Heráclito começou a desenvolver os primeiros ideais éticos do homem, como comportamentos necessários para a continuidade da vida e da sociedade, que seriam então tomados e expandidos por um grande número de filósofos posteriores, dando à ética sua própria importância. campo de estudo e reflexão.
