Filosofia Oriental: Origem, Índia, Budista e China
A filosofia oriental é um compêndio de correntes de pensamento que abordam as preocupações existenciais do ser humano, e que surgiram no Oriente Médio, Índia e China, entre outros lugares. Essas correntes de pensamento começaram a se expandir no mundo por cerca de 5000 anos.
Na maioria dos casos, eles foram desenvolvidos em pequenas seções da Ásia e se estenderam por milhares de quilômetros. O termo "filosofia oriental" é usado para distingui-los da filosofia tradicional no Ocidente e, apesar de ser abrangido sob o mesmo nome, na maioria das vezes não há muito em comum entre eles.
Até há relativamente pouco tempo, na América e na Europa, o estudo da filosofia limitava-se ao estudo dos filósofos ocidentais. Isso incluiu os grandes nomes da filosofia grega antiga e outros como Descartes, Hegel ou Nietzsche. No entanto, à medida que o mundo se torna mais globalizado e conectado, a primazia cultural do Ocidente tem sido questionada.
Isso levou à aceitação de filosofias e tradições orientais. Deve-se notar que já no tempo dos gregos antigos havia interação entre o pensamento oriental e ocidental; De fato, o pensamento islâmico estabeleceu as bases para a ilustração no Ocidente.
Filosofias orientais são consideradas algumas das mais complexas do planeta. Eles também são muito populares, uma vez que eles têm muitos seguidores em diferentes correntes religiosas e se tornaram cada vez mais influentes no Ocidente: às vezes, eles até desafiam e se opõem às suposições de sua contraparte, a filosofia ocidental.
Origem e história
Filosofia hindu
Os conceitos dessa filosofia oriental influenciaram direta ou indiretamente a filosofia de outras tradições filosóficas orientais. As origens do hinduísmo remontam ao ano 3500 a. C., mas não tem uma figura fundadora.
O termo "hindu" vem da palavra persa hind, que foi o nome dado à região do rio Indo, no norte da Índia. Em geral, "hinduísmo" significa a religião da região do rio Indo.
Em seus primórdios, era uma religião politeísta, semelhante à religião na Grécia e Roma antigas. Sua filosofia eleva o caráter panteísta da realidade divina (chamada Atman-Brahman ) que permeia o cosmos.
Filosofia budista
O budismo foi fundado na Índia por um antigo monge hindu chamado Gautama Siddhartha (563-483 aC), mais conhecido como Buda, um termo que significa "iluminado".
Esse representante amplamente reconhecido da filosofia oriental veio de uma família rica no que hoje é o país do Nepal, onde seu pai era um senhor feudal.
Antes do nascimento, sua mãe sonhou que um elefante branco entrava em seu útero pelo seu lado. Os sacerdotes hindus interpretavam o sonho como um destino duplo: ele seria um monarca universal ou um mestre universal.
Aos 29 anos, Buda ficou surpreso ao aprender sobre o sofrimento experimentado pelos seres humanos. Então ele vagou por seis anos, aprendendo com pessoas santas sobre a solução para a difícil situação humana.
Desencorajado pelos fracassos em sua busca, Buda sentou-se debaixo de uma figueira e prometeu não se levantar até alcançar o supremo despertar. Então, ele ficou acordado e meditando a noite toda e, no alvorecer do dia seguinte, alcançou a sabedoria que procurava.
Filosofia confuciana
O confucionismo foi a corrente filosófica que floresceu na China por volta de 500 aC. C. Esta floração foi o resultado de um período de convulsão social conhecido como o período dos Estados Guerreiros.
Assim, o filósofo Confúcio (551-479 aC) pensava que a solução para o problema da anarquia seria retornar aos antigos costumes chineses antes que a confusão social surgisse.
Para esse fim, ele pesquisou as antigas tradições culturais da China e editou vários livros de história antiga e literatura. Nesses trabalhos ele enfatizou a importância do comportamento virtuoso, sendo o primeiro pensador a fazê-lo.
Grande parte de seu pensamento ético concentra-se em quatro tópicos específicos: comportamento ritual, humanidade, pessoa superior, obediência da criança e boa governança.
Aos 73 anos ele deixou de existir, mas seus seguidores desenvolveram seu legado. Isso acabou resultando no florescimento da escola confuciana, que afetou fortemente a vida intelectual chinesa por 2000 anos.
Princípios da filosofia oriental
Filosofia hindu
O Deus interior
De acordo com este princípio, Deus está dentro de todos. É o Atman nas profundezas de ser coberto por múltiplas camadas. De dentro, Deus domina o universo.
Por essa razão, os seres humanos são eternos; eles não morrem definitivamente, mas reencarnam, pois Deus é imortal.
Reencarnação
Como resultado da alma imortal dos humanos, cada vez que eles morrem fisicamente, a alma reencarna em outro ser humano para viver a vida desse novo ser.
Esta vida será marcada pelas más ações e boas ações de nossa vida anterior (teoria do karma).
Yoga
Esta é uma técnica para descobrir o Deus do eu interior em cada uma das pessoas. Para ajudar os crentes nesta tarefa, a tradição hindu desenvolveu uma série de técnicas de yoga.
O termo "ioga" significa literalmente "jugo" ou "arreio" e, mais geralmente, pode ser interpretado como "disciplina".
Monismo
Consiste na visão filosófica de que o universo é composto de apenas um tipo de coisas. Essa visão atinge o hinduísmo por causa de sua concepção panteísta de um deus que envolve tudo.
Filosofia budista
Quatro nobres verdades
Segundo a tradição, Buda fez um discurso aos seus amigos ascéticos (abstinentes) imediatamente após a sua iluminação.
O conteúdo do discurso é a base de todos os ensinamentos budistas. O discurso apresenta "quatro nobres verdades" sobre a busca da iluminação:
- Há sofrimento.
- O sofrimento tem uma causa.
- Todo sofrimento pode cessar.
- Existe uma maneira de superar o sofrimento.
Perguntas inadequadas e a doutrina do não-ser
Em relação a esse princípio, o Buda estabeleceu que, na busca pela iluminação, não se deve perder tempo com questões que se afastaram do objetivo.
Na sua opinião, perguntas como "Qual é a natureza de Deus?" E "Existe vida após a morte?" Deve ser evitado. Segundo Buda, tais especulações não abordavam o problema básico, que era a obtenção do nirvana.
Doutrina de origem dependente
Buda não concordou com a ideia de karma. No entanto, ele não a rejeitou completamente, mas deu-lhe uma mudança terrena.
Segundo ele, todos os eventos são o resultado de cadeias de eventos causais. Ao procurar as causas de qualquer evento infeliz, descobre-se que eles são claramente baseados em um desejo.
Budismo vazio e zen
Esta é uma doutrina de um dos dois ramos em que o budismo foi dividido por volta de 100 aC. C. É baseado no fato de que a realidade é um vazio, mesmo que exista.
A solução para essa contradição seria encontrada no Zen Budismo. A abordagem zen é baseada em um dos discursos do Buda, conhecido como sermão da flor.
Filosofia confuciana
Conduta ritual
O mais importante entre os ensinamentos de Confúcio é a adesão total às normas e costumes sociais. Para ele, rituais e tradições são a cola visível que une a sociedade.
Humanidade e a pessoa superior
De acordo com este princípio, a humanidade é a atitude de bondade, benevolência e altruísmo para com os outros. Para adquiri-lo, as virtudes da dignidade e da paciência devem ser desenvolvidas.
Obediência Infantil e Bom Governo
Confúcio argumentou que existem cinco relacionamentos que fundamentam a ordem da sociedade: pai e filho, irmão mais velho e mais jovem, marido e mulher, mais velho amigo e mais jovem amigo e regra e assunto.
Cada um deles envolve um superior e um subordinado, e deveres especiais de ambas as partes são necessários. Desta forma, o subordinado é obrigado a mostrar obediência e a pessoa superior a demonstrar bondade.
Bondade humana inerente
Este princípio foi apoiado por Mêncio (390-305 aC), um seguidor do confucionismo. De acordo com isso, mentes e corações abrigam uma tendência inerente à bondade moral.
Mencius afirmava que o mal é o resultado de más influências sociais que reduzem a força moral natural. Essa força vem de quatro virtudes morais naturais específicas: comiseração, vergonha, respeito e aprovação.
Autores e trabalhos representativos da filosofia oriental
Filosofia indiana
Vedas (vários autores)
Os Vedas - literalmente significando "corpos de conhecimento" - são o texto sagrado do hinduísmo. Foi escrito entre 1500 e 800 a. C. na antiga língua sânscrita.
Entre os poetas religiosos (rishi) que participaram da escrita estão Angiras, Kanua, Vasishtha, Atri e Bhrigu, entre outros. O trabalho descreve características de vários deuses, rituais para apaziguá-los e hinos para cantar para eles.
Puranas (vários autores)
Esses textos pós-médicos contêm uma discussão completa sobre a história do universo e sua criação e destruição, laços familiares com deuses e deusas e uma descrição da cosmologia hindu e da história do mundo.
Eles geralmente são escritos na forma de histórias contadas por uma pessoa para outra. Eles freqüentemente dão proeminência a uma divindade em particular, empregando um grande número de conceitos religiosos e filosóficos.
Bhagavad Gita ( Canção de Deus, Anônimo)
É uma seção de um poema épico chamado Mahabharata, que foi composto durante um período de 800 anos. A história é centrada no Príncipe Arjuna, que está desesperado por ter entrado em batalha contra sua família.
Nesse poema, o príncipe expressa sua dor a Krishna, que por acaso é a manifestação do deus hindu Vishnu em forma humana. Krishna consola Arjuna com uma aula de filosofia sobre a descoberta do deus interior.
Filosofia budista
Balangoda Ananda Maitreya Thero (1896-1998)
Ele era um monge budista erudito do Sri Lanka e uma personalidade budista Theravada no século XX. Na crença dos budistas do Sri Lanka, ele alcançou um nível mais elevado de desenvolvimento espiritual através da meditação.
A maioria de seus livros foi escrita em inglês e em idioma cingalês. Desse amplo repertório, destacam-se os títulos Meditação na respiração, A vida do Buda, Sambodhi Prarthana e Dhamsa Bhava, entre outros.
Hajime Nakamura (1912-1999)
Ele era um estudioso japonês das escrituras védica, hindu e budista. Entre suas publicações estão formas de pensar sobre os povos do Oriente: Índia, China, Tibete, Japão e o budismo indiano: um levantamento com notas, entre outros.
Dalai Lama (1391-)
É um título dado aos líderes espirituais do povo tibetano. Eles fazem parte da escola Gelug ou "chapéu amarelo" do budismo tibetano. Esta é a mais nova das escolas do budismo tibetano.
Sua nomeação é sucessora e a posição é vitalícia. O primeiro Dalai Lama estava no cargo a partir do ano de 1391. Ele está atualmente praticando o 14º Dalai Lama.
Entre os trabalhos publicados pelo atual Dalai Lama podem ser citados O Caminho para a Iluminação, O Poder do Budismo, Conscientização na Encruzilhada, entre muitos outros.
Nikkyo Niwano (1906-1999)
Este representante da filosofia oriental foi um dos fundadores e primeiro presidente da organização Rissho Kosei Kai (movimento religioso budista japonês).
Seu legado foi representado em suas obras Budismo para hoje, Um guia para o triplo Sutra de Lótus, Iniciante para a vida: uma autobiografia e abas invisíveis.
Filosofia chinesa
Fung Yu-lan (1895-1990)
Fung Yu-lan era um representante da moderna filosofia oriental, especificamente da chinesa. Ao longo de toda a sua vida ele lidou com a reconciliação do pensamento chinês tradicional com os métodos da filosofia ocidental.
Esse esforço foi representado em trabalhos como Um estudo comparativo dos ideais de vida, Uma nova filosofia do começo, Novos discursos sobre eventos, Novas advertências sociais, entre outros títulos.
Confúcio (551-479 aC)
Também conhecido pelo seu nome chinês Kung-tse, ele é um dos representantes mais conhecidos da filosofia oriental. Ele foi um filósofo, teórico social e fundador de um sistema ético que ainda mantém sua validade hoje.
Sua obra está refletida nos livros Yi-King (Livro das mutações), Chu-King (Canon da história), Chi-King (Livro das canções), Li-Ki (Livro dos ritos) e os Chun-Ching (Anais da primavera e outono) .
Mencius (372-289 aC ou 385-303 ou 302 aC)
Mencius também é conhecido por seus nomes chineses Mengzi ou Meng-tzu. Ele foi um filósofo chinês que tem sido descrito como o sucessor de Confúcio.
Sua obra-prima foi o livro Mencius, escrito em chinês antigo. Esta é uma coleção de anedotas e conversas do pensador e filósofo confucionista Mencius. Ao longo do trabalho, ele fala sobre filosofia moral e política.
