Trasímaco: Biografia, Pensamento e Obras

Trasímaco foi um antigo filósofo da escola grega sofista, que viveu por volta de 459-400 aC. C. É sabido que ele nasceu na Caledônia, agora Turquia, nas margens do Bósforo, de onde ele viajou para a Grécia. Lá ele se destacou como professor de retórica e escritor de discursos, com o qual acumulou uma grande fortuna.

Muito pouco se sabe sobre o seu trabalho, exceto os apelos feitos por outros filósofos gregos. Apenas fragmentos de seus discursos sobrevivem de seu trabalho. Ele é mais conhecido por sua menção no livro A República de Platão: ele é nomeado durante uma reunião com Sócrates em que ambos desenvolvem um diálogo sobre a natureza da justiça.

Para Thrasymachus, a justiça é apenas a vantagem do mais forte. As idéias de Thrasymachus têm sido frequentemente vistas como a primeira crítica fundamental dos valores morais. Seu pensamento é considerado um precursor das idéias de Nietzsche.

Biografia

Há muito pouca informação sobre os anos precisos de nascimento e morte do filósofo Trasímaco. De citações nas obras de outros pensadores gregos antigos, acredita-se que ele nasceu no ano 470 aC. C.

Nada se sabe sobre as razões que motivaram a viagem de Trasímaco da Macedônia para a Grécia: se foi para o trabalho ou para estudos.

Cícero menciona várias vezes citando Górgias, o que parece implicar que Trasímaco e Górgias eram contemporâneos. De acordo com Dionísio, Trasímaco era mais jovem do que Lisias, que viveu entre 445 e 380 aC. C., mas Aristóteles coloca entre Tisias e Theodore, embora não estabeleça datas precisas.

Aristófanes zomba dele em sua obra The Banqueteros, cujo jogo foi disputado em 427; portanto, ele teve que ensinar em Atenas durante aqueles anos. Mesmo em um dos fragmentos sobreviventes de seu discurso, ele se refere ao rei Arquelau da Macedônia (413-399 aC).

Isso nos permite inferir que Trasímaco foi muito ativo durante as últimas três décadas do século V aC. C.

Thrasymacus ensinou retórica e escreveu discursos para outros, o que lhe permitiu obter uma grande fortuna e viver em opulência.

Como todos os outros sofistas do seu tempo, ele cobrava grandes somas de dinheiro em honorários. Além disso, sua boa educação era uma característica das pessoas ricas e famosas da época.

Morte

Devido à falta de registros precisos, os historiadores não conseguiram determinar a data exata da morte de Trasímaco. No entanto, a tese de que ele morreu de causas naturais é aceita.

Naquela época, o estranho hábito de escrever biografias sobre personalidades proeminentes que morriam em circunstâncias trágicas era comum; isto é, executado, por suicídio ou no campo de batalha.

Devido ao fato de que a morte de Trasímaco não foi documentada, acredita-se que ele morreu de causas naturais.

Suspeita-se também que este pensador não tenha despertado interesse suficiente entre os antigos biógrafos, entre outras razões, porque ele era contemporâneo de figuras como Sócrates, mais proeminente do que ele e cativante para as massas.

Pensando

As ideias de Trasímaco influenciaram grandemente a teoria ética e política contemporânea. Embora não haja acordo sobre a interpretação dos argumentos de Trasímaco descritos no livro A República, suas idéias são consideradas como a primeira referência crítica aos valores morais.

Trasímaco pertencia à corrente sofista junto com Protágoras, Gorgias, Callicles, Hippias, Pródico e Critias. No primeiro livro da República ataca o argumento de Sócrates de que a justiça é um bem importante.

Ao contrário, ele argumenta que, em uma escala suficientemente grande, "a injustiça (...) é mais forte, mais livre e mais magistral que a justiça". Como Callicles, ele argumenta que a justiça encontra sua base em vigor.

Idéias sobre justiça

Seu raciocínio sobre justiça se concentra nessas três idéias:

1- Justiça é apenas a vantagem do mais forte.

2- Justiça é na verdade a vantagem de outra.

3- Justiça é obediência às leis.

Três questões surgem das três afirmações. Por que seguir as regras que melhor se adaptam politicamente? Ou por que essas ações servem aos interesses dos outros e não aos seus?

Por outro lado, como a elite dominante é mais forte em todos os aspectos, as mais fracas tendem a ser mais punidas por violar qualquer lei.

Eles estão em maior estado de indefeso diante do confisco forçado de propriedade, da escravidão forçada ou da perda da liberdade por meio de prisão.

Em sua exposição a Sócrates, Thrasymachus expressa três inferências: a primeira é que a justiça dá uma vantagem maior que a mais forte, a segunda que a justiça é uma invenção de poderosos governantes (a quem nunca prejudica), e a terceira indica que a a justiça está ao serviço do outro, seja um indivíduo, um grupo ou um governo.

Obras

Os fragmentos que são conservados das obras de Trasímaco não fornecem pistas importantes sobre suas idéias filosóficas.

Estes lidam com questões retóricas ou são discursos que podem ter sido escritos para outros. Nesse sentido, eles não podem ser considerados como uma expressão fiel de seus próprios pensamentos.

Talvez o fragmento mais importante de seu trabalho seja aquele em que se afirma que os deuses não se importam com os assuntos humanos, já que eles não reforçam a justiça.

No entanto, há discordâncias entre seus estudiosos sobre se esse pensamento é compatível com a posição que Thrasymachus expressa na República .

Há um homem com o mesmo nome mencionado na Política de Aristóteles, que derrubou a democracia na cidade grega de Cime. No entanto, os detalhes deste evento são completamente desconhecidos e não se pode dizer que é a mesma pessoa.

Em seu trabalho, Fedro Platão descreveu Trasímaco como um retórico de sucesso; no entanto, ele não atribuiu outra qualidade significativa a ele. A Enciclopédia Bizantina Suda também oferece uma breve descrição de Trasímaco como um teórico retórico.

Ele diz que "Um sofista calcedoniano (...) foi o primeiro a descobrir o período e o cólon e introduziu o tipo moderno de retórica". Ele conclui dizendo que ele era um discípulo do filósofo Platão e Isócrates.

Influências

Trasímaco é reconhecido por sua influência na teoria política contemporânea e é descrito como "uma versão primitiva de Maquiavel". Em El Príncipe, Maquiavel afirmava que o verdadeiro estadista não se limita às restrições morais em sua busca pelo poder.

Em seu livro Isaous Dionisio de Halicarnaso, ele exaltou as habilidades retóricas de Trasímaco. Ele o descreve como “puro, sutil, inventivo e capaz, de acordo com o que ele quer, para falar com rigor ou com uma abundância de palavras”.

Ao mesmo tempo, Dionísio considerou-o um palestrante de segunda categoria, já que Trasímaco não deixou discursos para estudar seu trabalho, apenas manuais e discursos de exibição.

Trasímaco compôs um manual de retórica e compilou uma coleção de passagens que serviram de modelo para seus alunos: eles eram os chamados recursos de oratória que Suda descreve.